天养交谈的时候，否定了他关于凉山巫和仙家同属一脉的观点。
它说出马弟子和仙家实际上是两个类别，它们仙家如果真要说祖师爷的话，应该是灵宝天尊，他们奉行灵宝天尊有教无类的理念，在三月三，六月六，九月九都要对空而拜，敬仰上天。
而关外的萨满和凉山巫根子上虽同属萨满，但骨子里却是天差地别，凉山巫起源于吐蕃苯教，咒语用的是象雄语，虽然二者都会使用‘上身’这一术法，可关系却是大不相同。
凉山巫与上身精灵的关系，有点类似于上下级，能否成为巫，完全是看精灵的意愿，它看中谁了，谁就是巫，并且上身的时候也没有捆半窍一类的说法，巫也无需经过对术法的修行与掌控，只要上身了，招式自然会用。
而关外萨满与仙家的关系有点类似于合作共赢，啥事都能商量着来，仙家只负责出力，至于出马弟子能把力量运用的好坏完全取决于弟子自身的修炼与本事，所以在罗天大醮的时候，柳坤生才吐槽那两个邓家的弟子，要是肯好好修炼，使用出来的力量远非如此。
简而言之就是凉山巫更粗暴，关外出马弟子略显随和。
更有意思的是，所谓关外‘五仙’和出马弟子所说的‘五仙’，完全不是一回事。
所谓的狐黄白柳灰是凡人对容易修行的动物汇总，而出马弟子所说的‘五仙’，是指‘胡黄蟐蟒鬼’，这五家实际上指的是四家，分别是胡、黄、蟐蟒和鬼。
这里面，胡黄是一家，蟐蟒是一家，鬼也称清风，为单独一类。
胡黄就不用说了，狐狸、黄鼠狼，蟐蟒很多人容易混淆，其实从它们生产后代的方式就可以看出来，蟐为卵生，蟒为卵胎生，而清风则为出马弟子的先人前辈一类的，例如一人之下里的王子仲，他的形态就是清风，如果出马弟子供奉的是清风，则这个清风也可以称作碑王。
出马弟子立堂口，也就是这些仙家占窍的过程，这些仙家上身以后，帮出马弟子打通身上的窍穴，让他们修行更容易，而出马弟子则是用香火贡品为这些仙家上供。
但是这些弟子光立堂口了还不算完，出马顶香，是两个事，出马只是证明弟子与仙家签订了合作协议，而顶香才是真正上身参与战斗或者为人算卦看病一类的事物。
这样一来也为沈倧解除了迷惑，柳相这具身体并非是出马弟子，而是一具投河自尽女子的身躯，它用术法保持了这具身体不腐，用以它平时出门行动的载体，毕竟它的本体实在太过庞大，让人看到会很麻烦。
这次它身中剧毒，就是这具身体不知何时被人下了蛊毒和炁毒，所以连带着它本体也收到了影响，不过这次也算因祸得福，遇到了沈倧，不光毒被解了，连带着旧伤都好了。
用柳坤生的话说，它原来都不知道柳相的本体是白色，在那次化虺失败后它的身体就从白色变成了铁青色，如今也算是恢复本来面貌。
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