武庚七年的冬天，由于攸雍的建言，攸侯喜再次召开军议，向诸将宣布了新的征夷方略。
下加利福尼亚半岛，此时在行军地图上已经被注记为“龅（bāo）地”——犹如突出嘴唇外面的牙齿那样，从殷海之滨朝大洋方向凸起的土地。
攸侯喜与攸雍父子，率领六千名殷商士兵南下，进入皿（min）方境内。
这六千人，基本上都属于原来的南路军，不过多添上了四十七辆战车。另外三辆由于马匹死去，无法驾驶，只能留在营寨。
其余士兵则就地合编，在逢水也就是科罗拉多河畔的营寨里过冬，同时继续看管着俘虏们。
一俟（si）春天，就把这些俘虏以及迁到逢水的匠方部落押送到暮歌、亳（bo）攸和邢丘三城。
至于牟（mu）殽（yáo）、瑿（yi）两人，则带着爊（āo）方战士先行返回王畿。
与此同时，他俩还带着攸侯喜的另外两道军令——
首先，从暮歌城征发一万人的军役，从三城征发六十匹马作为战车的驭兽，由牟殽率领，越过攸岭中部，继续清剿邸方各部落！
然后，再从亳攸、邢丘分别征发三千人的军役，由三尹当中的一人率领，赶赴逢水口营寨！
至于攸氏父子这边，他们带着的六千兵马，往南行进二十五天之后，来到龅地的中部地带。
另一边厢，早已从洛杉矶营寨南下的百艘木战船，在绕过龅地的最南端之后，重新向北航行，稍早前也从附近海域经过。
殷商美洲的航海科技，这个时候尚未取得明显的进步。
所以殷商水师仍然是贴岸行船，他们一看见攸侯喜大军的旗帜，便迅速靠岸，当初攸侯喜计划的水陆并进，直到这时候才得以真正实现。
“雍啊，孤之前带兵南下，也是如此行进。尔的做法，跟为父究竟有什么区别？”
“父亲，小子雍之所以请求您在冬天继续对皿方用兵，是基于先公赐予的天启。
雍还在北地行军的时候，便留意到一件事——每个月的月圆之夜前后，皿夷们就从海滨和山丘之间来回迁徙。
起初，雍以为只是因为您带兵进剿，他们为了逃命，才有这样的举止。到了逢水口营寨之后，雍发现一个被王师抓住的皿夷，于是决定亲自审问他。
原来，皿方自古流传着一个传说：月圆的时候，如果他们部落的青壮男子远离海滨，那么灭族之祸就会降临。
然而这附近又甚是荒芜，因此皿夷们平日在山林间游猎，满月的时候就回到海滨附近。
不巧的是，您每次向南进军，都在每个月的上旬。因此夷人正好依靠原本就有的风俗，一再逃脱王师的进剿。”
攸侯喜的表情顿时充满疑惑：“雍啊，此事就这么简单？”
“是的，父亲，事情就这么简单。”
接下来的几天，攸侯都一言不发。
不知怎的，他忽然有点害怕，自己如果再跟攸雍讨论军国大事，他的地位很快就会从老子沦落为孙子！
月圆之夜再次来临，这是武庚七年的最后一次月圆
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