，目前还处在构建猜想阶段。不过，我们拿来参考还是可以的，说不定以后理论的完善还需要靠你们来完成。”
陈然说到这，大有深意地看了一眼叶晓凡，而周围的学生们则又是一阵唏嘘，似乎每次学会活动，陈然都会讲一番奇谈怪论。
“老师，您刚说物种方向化进化有两种可能，除了主动进化论，另一种是什么？”欧阳荣契合时宜地问道。
“嗯。另一种解释就是地球上的物种进化被某种高等外在文明引导着发展。”
陈然说完，叶晓凡和刘同阳有些懵。
“晓凡，咱们学会讨论的问题都是物种、地球、外太空这个层次的吗？”刘同阳往叶晓凡处靠了靠小声问道。
“问你呢！”叶晓凡杵了杵另一旁的舍庆春，他也是第一次参加，三人中知道情况的只有舍庆春。
“差不多吧。”舍庆春说着竟还有些不好意思，他还以为叶晓凡决定参加学会是受了他的影响。
这时，陈然继续说道：“有时间了建议大家看看《山海经》，拓展一下思维。这本书里面很多记载或许和外在文明有关。”
“有吗？”叶晓凡开始回忆起来，这本书在他上小学时就看过几遍，都是记载远古大荒时期人们生活及文明状况的，写的竟是些上古时期的地理、动植物、神话等方面的内容，说得好听些，算是一部上古社会的地理人文志，要说通俗了，就是一本不靠谱的胡编乱纪，哪里记载过什么外在文明？
就在叶晓凡思索时，就有人提出了类似的疑惑。
陈然解释道：“这本书的成书时间较早，很长一段时间被王府深宫和巫师术士当成一本天算奇书，里面介绍的动物有些生活中有原型，有些则看似荒诞怪异。
不过近些年，随着人们的研究发掘，发现了一些蹊跷。比如里面记载了很多山脉、矿产及水源的分布情况，什么人会对一块大陆的资源感兴趣呢？再比如里面描述了独目国、贯胸国，描述说这个地方的人，有的只有一只眼睛，有的胸部被贯穿出一个洞还能活着，这像什么？像不像小白鼠？被外在高等级的物种拿来做实验的小白鼠？这样的例子里面找还有很多。
而且书里面还有些可能是飞船的描述，举个例子，其中的《海外北经》篇中有段描述钟山山神烛阴的，说他‘不饮，不食，不息，身长千里，在无?之东。其为物。人面蛇身赤色，居钟山下。’
我问你们，要是人，不，不光是人，就算换成是所有的生物，不吃不喝不睡觉，是不是也早死了？而且他还身长千里，这肯定是夸大了形容，说明身子大，像蛇一样，这不就是形容我们飞机的机舱吗？‘居钟山下’就是说它平时停在钟山下面。
这样的例子，书中还有很多，大家下去仔细阅读，我想我们换个角度来看《山海经》，它真有可能是一部记载外星文明的经典之作。
哎？你们这是什么表情？”
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