是中国文人那感物喻志的象征，经常成为咏物诗、文人画的题材。梅花，墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来。其品质为傲，剪雪裁冰，一身傲骨，寓意高洁志士；兰花，兰生深山中，馥馥吐幽香；偶为世人赏，移之置高堂。其品质为幽，空谷幽香，孤芳自赏，寓意贤达之士，与世无争；竹子，宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，士俗不可医。其品质为坚，筛风弄月，潇洒一生，寓意谦谦君子，不屈不挠；菊花，不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。其品质为淡，她凌霜自行，不趋炎势，寓意世外隐士。
在古代，竹子的作用有三：一是可做竹简、竹纸、毛笔等古代文具；二是可做水车、筒车、高转筒车等古代农具；三是可做原始竹制弓箭、春秋抛石机、宋代火药箭、宋代竹管火枪等古代武器。其中，筒车、高转筒车的原理，就是：竹筒提水，灌溉农田；竹简、木简的原理，就是把字写在竹片、木片上，再把竹片、木片用绳子串在一起，让它成为“书”。“册”字，就是由此而来。东汉以前，中国人都是利用竹简或木简保存文献，如《尚书》、《礼记》、《论语》等，都是写于竹简、木简上。殷商时期，用竹简写的书叫做“竹书“，用竹简写的信叫做“竹报“。用竹造纸开始于公元九世纪，比欧洲约早一千年。这一点儿，明代《天工开物》有详细记载，而且还附有图纸。
晋代大书法家王徽之，平生爱竹，自称是竹子的知音。他写诗云：暂寄人空宅住，使令种竹。或问暂住何烦尔？啸咏良久，直指竹曰：何可一日无此君！
宋代苏东坡，对竹子评价很高，他在《于潜僧绿筠轩》中写道：宁可食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医，……。
清代郑板桥，扬州八怪之一，他对竹子的印象也不错。他喜欢画竹，也擅长画竹，题于竹画的诗词，数以百计，丰富多彩，独领风骚。他在《竹石》图的画眉上题诗曰：咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万难还坚劲，任尔东南西北风。高度赞扬竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。
诗词：竹林幽静雅，清风拂面凉爽。修竹成篱墙，含蓄示景妙。竹海藏珍奇，生物稀且奇。高人隐其中，技艺高超异。梅、兰、竹、菊，四君子品质高。竹简、竹纸、竹箭，古代文具武器。苏东坡、郑板桥，竹子爱不少。咏竹诗词百篇，独领风骚好。
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