奉神仙的帐子上都绣着飞翔的鹤，名为“云龙鹤幡”。
而道教的高功法师礼经拜时穿的法衣(忏衣)、道教的高功法师做法时穿的法衣(绛衣)都绣有丹顶鹤。道士得道成仙称为“羽化”“驾鹤西归”。
讲完鹿、龟、鹤与精气神的关系，接下来，讲解一个药方，光耀千古的着名方剂——龟鹿二仙胶。
鹿角十斤，龟板五斤，党参四百五十克，枸杞子九百克。熬成膏服用。
每次最初服用四点五克，十天加一点五克，直至每日服用九克为止。空腹，以酒少许服用。
按照正统的制作方法，工序十分复杂。比如那鹿角和龟板，就需要在长流水内浸泡三天，然后用铅坛来装，用水浸高三五寸，随后用黄蜡封口，再以桑柴火煎煮七天七夜。
另外要将党参和枸杞子熬膏，最后和龟板鹿角膏参合在一起，最后成胶。
为什么说这龟鹿二仙胶是补益剂里的大放异彩呢？其中最为玄妙的，就是鹿角和龟板。
鹿角和龟板，都源于动物，乃是血肉有情之品。所谓“二仙”指的就是它们俩。
古人历来讲究天人合一。
他们观察到，这鹿身姿矫健，跑跳自如，同时雄鹿的繁殖能力很强，于是古人就认为，鹿的身上，一定有超乎寻常的元阳之气。
鹿在休息的时候，首尾相接，所以古人就觉得这种动物有天然的通督脉之功。
而在鹿的全身上下，古人特别重视它们的角，认为鹿角是其精血元阳汇集之所。
同时，鹿角的生长速度很快，可见其有回阳补春之效。
所以，古人将鹿角视作补肾阳、益精血的良药。
接下来再看那龟板。和鹿恰恰相反，乌龟给人的感觉是安静而内敛的。它的沉静之性，被古人看中，觉得它可以补阴。
古人还观察到，这乌龟常常把脑袋缩回去，即“龟首向腹”，所以这乌龟就天然地善于通任脉，是滋阴补阴的良药。
在龟的全身上下，古人看中了龟板，觉得那里乃是阴精藏聚之地。
所以，这鹿角和龟板，就成了此方的君药。其中，鹿角补阳，龟板补阴。二者搭配，阴阳双补。
党参补元阳之气，善于滋补脾肺。
枸杞子滋补肾精，入肾而滋阴，养先天之本。
党参协助鹿角补阳。枸杞子协助龟板来补阴。二者不仅阴阳双补，而且还能脾肾双补，实现了先天与后天的同时调养。
梅花鹿到是无所谓每年都会掉鹿角，而六只乌龟在瑟瑟发抖，除非它们突破境界，否则要龟壳就是要他们的命。
秦文轩讲道：“我不会用你们的龟壳的，坊市中都有修士卖，专门养殖的乌龟。”
秦文轩接着讲道，要解释“魂魄”，就必须先说“神”，神有天神和人神，道家认为二者是一个，二者相应、感应，故称天人合一。
《说文解字》：“天神，引出万物者也，从示申。“示是“上天垂象，见吉凶，所以示人也。上天垂相指自然现象，自然规律。
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