他闪身到达赶阵法某一个角落，快速往其中插入窃阵，整个兽魂封天阵，旋转速度变慢，赤火天凤消失不见你。
之前，秦叔已经讲过五行相生与相克关系，阿弥陀佛也讲过五行里面子盗母气、子病犯母，现在舍利子毫光大放，再次显现阿弥陀佛身影，这次要讲解五行的相乘和相侮。
相乘和相侮，是指五行系统关系在外界因素的作用影响下所产生的反常状态，都是指五行之间不正常的相克。作为人体，则是病理上的相互传变。
秦文轩运用龙珠，变身成为深渊极水龙时，施展水之共鸣的时候，就是受环境影响太大，才特意改变身边的环境，使用大量玄晶果和二阳真水，才能和赤火天凤战成平手。
相乘：即相克的太过，超过了正常的制约力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。
其次序，即木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。
此种反常现象的产生，一般有两种情况：
一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。如土气不足，则木乘土(虚)。
二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行。如木气亢极，不受金制，则木(亢)乘土，从而使土气受损。
肝木和脾土之间的相克关系而言。
由于肝气郁结或肝气上逆，影响脾胃的运化功能而出现胸胁苦满、脘腹胀痛、泛酸、泄泻等表现时，称为“木旺乘土”。
反之，先有脾胃虚弱，不能耐受肝气的克伐，而出现头晕乏力、纳呆嗳气、胸胁胀满、腹痛泄泻等表现时，称为“土虚木乘”。
赤火天凤就是生活在岩浆环境，到处都是火焰，虽然水能克火，可是火太多，水太少，就如同用一杯水去浇灭一车柴火，所以，才叫杯水车薪。这就叫火（亢）乘水。
“相克”与“相乘”是有区别的。相克是正常情况下的制约关系，相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则是病理状态。
相侮，即相克的反向，又叫“反克”，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。
其次序与相克、相乘相反，即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木
同样也有两种情况：
一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即为木(亢)侮金。
二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。
肺金本能克制肝木，由于暴怒而致肝火亢盛，肺金不仅无力制约肝木，反遭肝火之反向克制，而出现急躁易怒，面红目赤，甚则咳逆上气，咯血等肝木反侮肺金的症状，称为“木火刑金”。
不及相侮，是指由于某脏虚损，导致其所胜之脏出现反克的病理现象。如脾土虚衰不能制
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