肺主气，保证一身之气的充足与调节;肝疏泄气机，促使全身气机调畅。
肺主肃降，其气以下降为顺;肝主升发，其气以升发为宜。肺气充足，肃降正常，制约并反向调节肝气的升发;肝气疏泄，升发条达，制约并反向调节肺气的肃降。肝升肺降，相互制约又互相协调配合，不但维持肝肺之间的气机活动，同时对全身气机的调畅也起着重要的调节作用。
在病理情况下，肝肺气机的升降失调常相互影响，互为因果。
简单来说，肺是人体用来呼吸的器官，而且是人体血液的净化器，所有的血液都要通过肺部来净化，净化完以后才能保证人体血液的质量，血液流通人体才能保证供氧足。
而肝脏是人体的解毒器官，所有进入人体的有害物质都要通过肝脏来解毒，人体才能成功代谢，而代谢过程需要足够的氧气支撑，这就需要肺脏供给足够的氧气，肝有时贮存血液和生产制造血液的器官，所以二者缺一不可。
陆倩霓师叔你为黄婆之体，脾能运化水谷，其津液能养其他脏腑，就如一个温和的阿婆。脾为脾土，土为黄色，故脾之津液名黄婆。
五行象人事，肝象木母、肺象金公、心象姹女、肾象婴儿、脾象黄婆，这是道家对五行的理解。不过对于现在的秦文轩还不能运用五行人事。
东方肝像木母，母为阴性。西方像金公，西方属金，加个阳性为金公；南方心像姹女，姹女就是少女；北方象婴儿。
纯阳之体，小男孩，肾象纯阳，因为肾为水，水卦中有一个真阳，那个真阳就代表婴儿的这个纯阳之体。
中央用黄婆来代表，黄婆在传统文化当中就相当于媒婆，媒婆是官媒，协调的是木母和金公的关系，人体中就是抑制肝，肝火太过不行，又扶持金公不要太收敛。
对于姹女和婴儿，象生活中的奶奶或姥姥起着补育作用，只要让她们玩在一起玩得好就行了，中医中的词就是“心肾相交”。
中医、中庸里面的“中“，指的是一种能力，比如我们经常谈到‘中庸’的这个话题，中庸指的是一种不左不右，不上不下的一种均衡的能力，能不能达到这处境界，能力很重要。
“中和”这个词就是指运化和协调能力，能否让万物的运化和协调都能达到一个很高的层次，这叫中和的能力。
在人体当中，中央的脾土就是这种能力的显现。另一句话就是：土才能生万物，黄婆对应的是土性。涉及到一个种植和收获的问题，也就是长久和发展问题。
陆倩霓坐中间，江海云坐东边，杨静馨坐南边，杨敏月位于西边，文思辰坐北边。
秦文轩手上出现五道灵力，分别打入五人体内，五人体内灵力涌现而出，灵力相互运转，之后，再次回到五人体内。
杨静馨进阶筑基后期，文思辰进阶筑基大圆满，陆倩霓进阶结丹后期，江海云和杨敏月进阶筑基中期。
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