无意中造成伤害或死亡的情况。
其实，秦文轩没有将的是，无意杀生，虽然不算杀生，但对方死亡的瞬间会仇恨你，便产生“因果”。
他的其中一具化身——文生魂，因为秦文轩过去生中，靠在墙边的扁担倒地，打死此人。
这个人当时怀恨在心，到了今生，此人才会一扁担打死化身——文生魂。
不偷盗戒：是针对财物来制定的。众生几乎都贪财，贪财就会生起盗心，想将他人之物占为己有。
众生偷盗时会用种种方法，例如假公济私、借债不还、顺手牵羊、偷税漏税等等，偷盗的心机、手段也算是千奇百怪。
不偷盗就是儒家的“义”，所以，有“不义之财不可取”。
不邪淫戒：作为在家居士，可以过一夫一妻合法的婚姻生活。夫妻之外的男女行为称为邪淫，若发生，则犯根本戒。
众人最重的烦恼就是淫欲心。不邪淫就是儒家所说的“礼”
不妄语戒：如果我们以虚荣心、以贪求名闻利养的心说自己修行开悟了、证果了、得神通了、有天人来供养了。
乃至说自己是某某佛、某某菩萨、某某神、某某仙再来，那就犯到了大妄语，会贻误众生，罪过无边。
不妄语戒兼制小妄语，小妄语是指平时喜欢说假话，心口不一。我们佛弟子一定要说诚实语。
首先，我们看一下什么叫“信”呢?信，人字旁，右边一个言。这个字就告诉我们——只要人说出的言语就是有信誉的!
所以说，我们一定要说诚实语。万一因烦恼重，说了假话，倒也不算破根本戒，还是可以忏悔的。
不妄语就是儒家“信”。
不饮酒戒：酒是无明毒水，能乱我们的性德，所以说不饮酒戒是一条遮戒。
不饮酒就是儒家的“智”。
佛教特别重视智慧，只要使我们的理智颠倒混乱的，我们都要制断。
如果我们喝醉了，就会犯糊涂，就会胆大妄为，不敢说的话也敢说，不敢做的事也敢做，等到醒过来又后悔莫及。
喝酒会伤害脑细胞，如果平时嗜好喝酒，身体容易出问题，晚年还容易得老年痴呆症。
戒律常被误解为束缚，其实不然。戒律指适当的行为，持戒是在适当的时候做适当的事，从而避免给自他带来伤害、痛苦。
戒也并非像有些人认为的是佛道根据自己的好恶，硬性制定的律法，没多少理由地规定必须这样，不准那样。
佛道戒律完全不是如此。当年佛道通过智慧和神通看到有些行为会造成恶性后果，使人远离安乐并障碍解脱。
出于悲心，佛道为大家开示了行为取舍的道理。这就是戒律的由来。制定戒律是为了帮助众生断除烦恼，灭诸过失。
众生持守戒律的能力有强有弱，佛道因而制定了不同的戒律，使众生得以根据自己的具体情况和能力，有选择地受持，可以受一条、受多条，也可以受一天、受一生。
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