不一会儿，卫士便将那位沙门请来。“尊敬的沙门，请问您跟我的象王说了什么？它自从见了您之后，就闷闷不乐、不再饮食。”国王着急的问着。“
我只与它说我与你过去都有罪业，并没有多说别的。”沙门回答的说。
沙门并向国王说明他与大象过去的因缘，国王听了以后，深深体会到因果报应，果然丝毫不爽。
后来就流传着这么一首偈：“修慧不修福，罗汉托空钵；修福不修慧，大象挂璎珞”。
一个真正的学佛修行人，一定要福慧双修，既要严持戒律，又要广行布施，缺失了哪一样都会成为证道路上的障碍。
我们福慧双修的重要性，也是成佛的重要性。因为佛是两足尊，智慧和福德圆满。
而福慧双修中，福就是指财侣法地，慧指智慧、悟性。
修福有：孝敬父母、尊敬师长、布施、做对修真界有利的事，要修一切善，断一切恶，改正自己的不良习惯和心性，这些实修都能提升福报。
布施有三种，包括财布施，法布施，还有无畏布施。
财布施就是拿出金钱和财物去帮助别人。
法布施就是供养人家佛法，把佛道儒法布施给人家，为他人讲解修行功法和修行中遇到的种种问题，还有一切善法，让人家行善积德，也叫法布施。
无畏布施：就是别人有什么灾难，飞灾横祸，有一种恐惧的事情，你给他说几句好话，安慰他，令他不生恐惧心，这叫无畏布施。
还有七种不需要钱财的布施：第一、眼施：以慈祥而明亮的眼睛待人之意。常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。
是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。
第二、和颜悦色施：以笑容待人之意。于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。
是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。
第三、佳言施：以温和的语气待人之意。于父母师长及一切人，出柔轻语，无粗恶语。
是人往后，舍身受身得妙辩才，所出之言，人皆欢喜，信受奉行。未来成佛，得四辩才，是名第三大副报。
第四、身施：以清洁而端正的仪容待人之意。于父母师长及一切修道之人，起迎礼拜，于一切人处，常怀恭敬谦逊。
是人往后，舍身受身，得端正身，长大身，人见人敬身。未来成佛，如大榕树，无有能见顶者，是名第四大福报。
第五、心施：以真心待人之意。虽以上述四种方法行供养，而心不和善，不名为施。善心和善，和善功深，是名心施。
是人往后，舍身受身，得明净心，不痴狂心。未来成佛，得一切种智心，是名心施第五大福报。
第六、床座施：把座位、地位或名誉等让给别人之意。若见父母师长及一切人，为捕床座请其安坐，乃至以自己所用
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