白绢和一卷玉册。他拿起白绢观看，只见上面有些文字，乃是：
半入魔道半入玄，三生修法度寒炎。
不守斋戒不坐禅，打破顽空历万年。
空躯徒然遗臭壳，真性岂意留枯岩。
焚尽血肉入寂灭，受我宝籍道祚绵。
赵鹤年不禁疑惑，这道人一派佛家风范，这话中之意乃是他已入了寂灭，身躯已经不愿留在世间，后人承他道统，焚尽他的身躯。
伸手一招，将宝籍拿在手中，只见书页上乃是《天人化生法》五字，翻开看时，不禁皱眉，这法门却并不是功法神通，而是转生法门，与一般轮回转世不同，这却是实实在在的成道法门。
佛教有“梦中证道法”，魔教有“他化自在法”，“天人化生法”却与两者有异曲同工之妙。
“梦中证道法”乃是佛教大神通者于梦中造一境，历经生老病死，彻悟常乐我净，从而成就辟支佛，于无佛世界现世成佛。
“他化自在法”乃是魔教修行者悟透色、欲本相，出离见、听、香、味、触、意六欲，转生他化自在天，成就他化自在天魔。
道家修行，采天地之灵气，取日月之精华，意与天通，神与道合。炼精化气，炼气化神，炼神返虚，三花聚顶，五气朝元，炼成元神，遨游虚空。
而这篇《天人化生法》却明显融合佛、魔两家成道法门而另辟蹊径。
虽与道家教旨相悖，却也是无上密法。八百旁门沦为末流不就是因为没有根本超脱之法吗？
赵鹤年宝籍收入囊中，继而看向榻上道人，既然已经收了人家报酬，自然也该履行约定了，他也无有心思取那浮屠塔，观那塔模样，应是其人成道法器。既然承他法统，却不愿再取此物。
他取出金乌壶，喷出一道烈焰燃向榻上道人，霎时火光四起，金乌壶吸纳不少五杀阵中火行精气，真火本源浑厚不少，其喷吐烈焰，皆泛金红光芒。
榻上道人被火光环绕，赵鹤年观那火中道人面容似是更加祥和慈悲，他不由心中一紧，细细观去，又无异常，只见火光炎炎，榻上道人也成了一团焰光。
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