器乃有形之体，道是无形之物。万事万物乃是道之有形显化，修道之人炼宝锻器，实乃以器求道之功用，应证道法道术之威猛。持力恃强，扫清前途障碍，荡除鬼魅妖氛。
宝器已含规则之妙，其中宝禁也蕴天地之威，其宝体已介于有无之间，既可显化成形，也可虚化入体。如此，宝器若是炼化由心，则可以纳器入体，以本身真元养炼。只是仙、佛、妖、魔与邪宗旁门，各有手段不同。
若是玄门来说，无非上、中、下丹田三处养炼之所，玄门谓之“三元”。上丹田元神之所，中丹田元气之处，下丹田元精之地。
赵鹤年手捧火铜丹炉，只觉神意融融，周身气息与丹炉颇为契合，只是虽有此机遇，但祭炼法宝并非一朝一夕之功，于是便将丹炉收入指环之中，若是有暇，还需日日用功，以期早日祭炼由心。
他又从囊中取出玉带蛇蛇蜕，此物晶莹玉润，其上鳞甲细腻，抚摸之下，并不觉得僵硬，仿若糅制皮革一般，韧性十足。他本意乃是将之炼成法衣，只是如今他却另有功用。那把宝器遮星伞若是随身气息浸染，迟早有祭炼之机，只是宝器毕竟不是凡物，若是随身携带，恐怕太过引人关注，于是便想用这蛇蜕炼制成一只伞囊，遮蔽此伞气机。
他将地火升起，将蛇蜕扔入器鼎，以文火锻炼，毕竟是妖物躯壳，他还需将此皮鳞甲熔炼成一块，只是蛇蜕颜色太过显眼，不便在外行走。于是从袖中取出数瓶药液，虽是平日炼丹之用，但用在此处也并无不可。他将之一一炼入其中，鼎中蛇蜕顿时由透明色到各种颜色变化，不到一柱香时间，一块晶莹剔透的蛇蜕便成了一块玄青色的皮革。他将之取出，不由满意。
将皮革铺陈石台，又取出一只玉笔与数盒晶砂，他以玉笔蘸晶砂，在皮革上书写符文。他不求此囊有何神通，只是要求遮隐气息、坚固结实即是。
他如今熟记阁中诸般禁制符文，从中挑选了些如意符文、隐气符文、金刚符文之类，书写完毕，将笔盒收起，又将皮革抛入器鼎，手中掐动印诀，以真气幻化符文，将之打入其中，随着鼎中温度升高，皮革渐
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