，乐的不来争抢机缘。
赵鹤年观看墙上图画，只见其上人物凄惨，狰狞可怖，宛如炼狱。原来墙上绘画的皆是人世间的各种死法，有上吊吊死，有刀兵杀死，有沉水溺死，有纵火烧死，种种不一，千奇百怪。他心中奇怪，难道这洞府乃是邪道妖人巢穴吗？只是其中有一奇怪之处，这画上死者皆是道士打扮，且死状并无痛苦之色。
他带着满心疑惑，又转向另外一面墙上观看，只见其上绘画的乃是一个道人修行过程。
第一幅壁画上乃是道人怀抱木杖，刻画咒印，以精血涂抹，之后存神观想，最后一灵迳入木杖。
第二幅壁画上乃是道人日日卧于坑穴之中，神魂飘荡，最后精骨枯败，上吊而亡，一灵附于绳索。
第三幅壁画上乃是道人手捧宝剑，以鲜血涂抹，坐卧不离此剑，最后宝剑放光，一灵附于宝剑。
……
凡此种种，竟有三十二副之多。赵鹤年观看壁画，叹道：“果然是旁门左道之流，竟然异想天开，不从修炼道行入手，而入阴魂鬼道之中，怪不得洞府上有“鬼仙”二字，竟想以阴魂而入长生。”
只是如此看来，恐怕说不得“鬼仙”，实为“怨鬼”。怨鬼乃是枉死，皆非寿终正寝。或死于兵刃，或死于疾病，或死于水火，或死于天灾等，死后一魂不能解脱，附于殒命之物。吊死之鬼附于绳索，溺死之鬼附于池水，病死之鬼附于疫气等等，所以有缚地灵，皆因一魂受缚。
赵鹤年乃是玄门正宗，又纵观玄门三派法门，知晓道门皆是“性”、“命”二字为要旨，此时异想天开，暗道：“若是性、命只修一途，有性无命，神魂难以存身，有命无性，神魂消亡。假使性功圆满，神魂无依，若有存身之法，岂不是也得长生，只是千年雷劫无有肉身怎能度过？到底是镜花水月，难以成真”。于是也不再看，跟随众人进入内堂。
只见堂中一座法台上坐着一位道人，双手叠加，低头闭目，左臂环抱一支紫竹杖，只见其七尺有节，中间五节各刻符印。
众人早已感应厅中无人，此时得见，也不惊讶，想必是前辈高人遗蜕。只见这厅中器具腐朽，帐幔垂落，尘埃遍地，便已知端倪。
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