马扑来，黄飚马霎时瘫软，哀嘶不能前行。
至柔知道，这是吐蕃本地僧人修炼的一种巫术，介于中原的奇门遁甲和旁门左道之间，所见所闻多是魔幻视听。于是轻声安慰凤儿别紧张，一手则搀着凤儿的小手，弃马从容前行。
唯独姬飞凤一手紧紧拉着至柔，一手握着随身天尊剑的把柄，心里却砰砰直跳。
凤儿想到黄衣阿姨在仙桃观，因牵挂自己而受了伤，就怕此时她还没有好透，若是打不过这些怪人怪物，那我就用宝剑杀死他们，拼命也要保护好阿姨。
凤儿尚小，不认识、也不知道吐蕃国的苯教徒，当然即便是昆仑掌门鲜至柔，也不十分清楚苯教徒、和喇嘛教徒的真正区别。
或许是为了各自的利益和生存，彼此教众有意或无意、假扮对方行事，在你死我活的竞争中借刀杀人，削弱对手甚至铲除异己。
这些吐蕃教徒和中原的佛教僧侣、穿戴截然不同，加上言语不通，动作诡异，自然也就成了小女孩眼中的怪人。
异响越来越尖锐，恐怖似乎就在头顶，至柔随即弹出紫玉箫，置于唇边吹启《风舞冰雪调》。
《风舞冰雪调》是一首比较简捷的箫曲，原本表达孤独唯美的意境，没有复杂的音律，以临摹自然界原始天籁为背景，是至柔的师父孟灵冰早年创制，此曲妙在可以单手吹奏。
倘若吹奏加入内功，则完全是另外一回事了，箫音失却管束，孤傲徜徉，四周回应且越来越强烈。呼啸声夹杂冰雪划破沙尘的异响，时高时低、时抑时扬。
内力拉伸的箫音，闪射刺耳，在空旷的大漠，肆无忌惮地扫过，凌厉迅猛、高低回旋，大有席卷天地之势。
至柔只用了六成重生功，这奔袭而来的飞禽走兽，便被化解的无影无踪了。
而一干僧人还不死心，冒着风雪纵马继续围过来，意图凭借兵器人多，合伙诛杀眼前这个手法神异的妖女。
至柔见这伙僧人死不悔改，停下了脚步，伸手示意凤儿搂紧自己的腰，而后腾出双手，十指交错箫音一转，将《九天神韵》吹出。
这《九天神韵》之格调，乃是昆仑派祖师爷南求所创，原本悠扬轻灵婉转迷蒙，是极为美妙销魂的曲子，因为融合四成轮回功，箫音显得凄迷犀利，若是用上八九成内功，可伤人于十里之遥。
即便是四成功力，也让周围的马匹，无一例外倒在地上、口吐白沫，而这些不知死活苯教僧徒，则一个个头晕眼花、呼吸短促，如同喝醉酒一般，跌下坐骑、昏沉沉斗志全无。
凤儿因为搂住至柔的腰身，反倒被轮回功化解护住自己，至柔趁势脚尖点地借力，携凤儿从一群僧人头顶、长程飞跃，七八个起落后，已在六里之外。
就见前面不远三个紫衣喇嘛，一字排开骑着马挡住去路，闭着眼睛单手合十，念念有词，显然在运功催力等候搏击，另一手拿着各不相同的法器。
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