只鸿儒之再发兮，
祈法统之国安，
虑世事之多为命兮，
知不可奈何而为与，
昔芬芳之木桂兰焉兮，
也天问其为去，
可法前则是不安命兮，
诗人月华。
秋意也是冷心场，也是为一个国体政体是与，岂可因人民而易法统么？法统之结在于感情，在于以心交心，在于男女和合，共庆青春负责。法统亦讲人与群之关系，自他不二，也是个人利益服从集体利益，为家族为国安，风调雨顺，银两充足，至于礼也是各家意见不一，墨家嫌礼繁，主张改良，在中国非为主流，主要中国之礼是感情渗入，有时亦烦，但行婚论嫁也无草率之行。笔者读儿女英雄传，那侠女十三妹在下册中是结婚了几百页，那孝道文存正说明胡孚夫的话里有话。秋意以为以孝入礼，是为人性，人是感情的动物，感谢一地物而动情，何况人也？故大学格物虽有格事之意，但情感是有不足，也就是男女感情的安放，按雪白飞的想法，她的感情不安好，这国家的心便难安。一人之心即天地之心，心心有感情即安是为安天下。昔时贤文中说人无千日好花无百日红，也是处处时时求人与人之心安，此孟子之安心，是为心学，父母不好己心难安，故人之情感是非儒学所能达致，也需休羞霓的精神，即无为之心，那休羞霓几个来华，也是孤栖，无信心安心无对母亲的感情寄托，单凭上帝也是安心。
宫中女子休缠说，
爱情也是心上情，
求佛也是求感情，
也是一个荀子诚，
也是贱贵人法统，
人与人平等话长，
也是台阶要人求，
儒家慰人以希望，
也是西方自由意，
天地人自由如何，
不见天跪与人存，
总是天好人好地，
总是落寞宫中人，
也是帝京之风格，
也是贱人之下场，
东西南北人进宫，
也是求个好梦成，
人生要个休歇处，
便在大家团圆日，
人往高处人往来，
自古英雄惜雄才，
寻常百姓只回家，
也是妻儿学听书，
也是人走茶便凉。
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