人解困。人而食，只吸天地日月之‘精’华，也是不仁义，因老子感此有问题，故写仁义道德经，要仁义做生意，要仁义得找山绿儿岳王世，他与仁义之人岳飞有关系，与人文之祖‘女’娲氏人有种。是为占了先机。众仙侠修道还知个理，修道得讲师承，不能自学，那盗法，是不仁义，与修仙侠讲德惠有阻。世上宗教都讲做好人，不讲宗教做仁人，则与修道宗旨有灾。宗教为求不义，何以感召众生虫鱼，所以修道者皆有悲心，首是对父母的孝道有少，修道在外对得起谁，现在仙侠在此为人生的意义。祖上的人生意义在于一生的经验教训，看古时圣贤说得话是否灵念，孔子是否欺负我一世，是以不可轻信，是宋明儒之卓识。周氏是圣人之后，周礼易经都有分，汉代出了周亚夫，是真龙种，这打战也是要周山，其家传正是打战，故请周山回林。
周山说家学在于武功，周氏天下八百年，汉出周亚夫，也是实在，因出周亚夫，故有文王之史实，周之不实在于历史太久，周朝也是名人，也是管仲有名，也是子孙不明，所以有‘春’秋之‘乱’‘性’。笔者读韩非子，君王得以病王者不以半，半被‘奸’杀，也是说周氏王朝多为‘春’秋之王祚，也是悲痛。周文王为圣留有何言？也是演易，那易自古以来是空言，于战争武林也是一‘毛’关系也没有，只是些学术。也是文字好看而矣，即使易传传为孔子之作也是不值多少，开章男尊‘女’使即错。文字不如论语，不为孔子之作。中国高人多，作经作词多有其人，也算命讨命有路，世道人心是为有名之周亚夫，是真有其事，也是武功在，周山历江湖贩‘药’材也是三教之人马也遇也是武功在身，也是有一条小命在。
侠者周山立为众人折报，众人也是感修身人之武林不可少，这人世也是半入比较好，如一入，又是讲人文，那又是增广贤文，那也是清泪不断，修真也就修个离人世远点，是非心机少点。众人以周山为副为正，因山绿儿是与岳飞有关，是文天祥的正气，也是福在山林，大家还是以山林为家园，此一方宝地也是难得，也是化外之地，皇上也是烦心。那皇实也在修玄学，那么荣华富贵也有烦忧，这样一想众仙侠是心结解开不少。但人世之念也是不安，这易经说天地‘阴’阳大序，也需‘女’人在此开怀，才是，那山绿儿岳王世即将完婚，那众人也是闹‘洞’房的料，也是泪，这人世凡心又是动了，所以七仙姑下凡，找个做事的董永，自己还是人世仙界福皆享，也是仙去。
岳王世说，人生也是留名，为世人为家乡，在家也是把在世上的名人写上，也是联络关系，把粮食送来，修真气也是一时，是紧要是可用，天天吸天地日月之‘精’华也是不仁义，修真万物皆是生命，那日月也是心灵，也是赐福众人，现代社会也是讲节约能源，总是万物发育，易之理也是道理在此，那人生经验易里也半点也没有，都在你们祖上的人生之泪三字经上。周山垂泪。众仙侠垂泪。有诗为证：
人生之经在三国，
也是‘女’人如衣服，
也是兄弟情长在，
也是游戏在娱乐，
也是装备用不完，
人生也没节节高，
所以修真升级误。,
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