“也好！如此多经典确实不能一直争论下去。”
话落，刘仲质开始转移话题：“方司柬此次过来，是为何事？”
“京营将士千字文大多都已学会，该开始下一步教学，希望刘学士安排两三个人，编修一本简单的修身书籍。”
“什么样的？”
方时一脸平静：“如荀子的劝学、荣辱篇；论语的学而篇等等，一切以简单易懂为主。
若是可以，再编写一本简单的史书，如某个时间发生了何种大事，让将士们知道些历史常识。”
刘仲质想都没想便答应下来：“这个简单，无需改编，只需要注释即可，我会安排人去做。”
方时正准备起身离开之时，一道苍老的声音从背后响起。
“方司柬，可否单独聊聊？”
方时转头看去，只见鲍恂一脸笑眯眯看着他，见状，方时对刘仲质躬身一礼，便跟着鲍恂离开。
跟着鲍恂来到二楼一个房间内，方时开门见山问道：
“仲孚先生，不知叫晚辈有何要事。”
鲍恂脸色不变：“坐吧！没什么大事，就想问你个问题。”
方时随意找了个位置坐下，随后一脸狐疑看着鲍恂。
鲍恂也没有寒暄：“理在气先、气在理先、释家的空、道家的无、性善性恶，此类种种又该如何编修？”
“不用编修，此类研究天道乃圣人所为之事，只有全天下最聪明之人才能明白。
天下最多的还是庸人，能懂得一些圣贤之道即可，万事万物从何而来，还是别为难像我这样的庸人。”
“若无性善、性恶论等，先贤很多言语都站不住脚。”
“不是有易学吗？”
方时轻声解释：“不管性善还是性恶，在易经中都能找到答案。”
易经就是万金油，哪个地方都能解释的清楚，这也是为何看哪本经典，都能找到易经的影子。
鲍恂的目的不是这，而是想要试探出方时的变法方略。
见这个问题无法套出来，便继续开口：
“以天心即民心为底编修经典，那么律法、礼仪之类也得改变，这可不是一朝一夕能完成。
方司柬可否上疏陛下，让朝廷大才是不是来翰林院帮忙？”
“仲孚先生不比我更合适？晚辈只有十九岁，陛下肯定更信重先生。”
“天心即民心是你提出，由你上疏更合适。”
“……”
在两人各怀鬼胎之时，朱常正邀请吴文来府做客。
“仲质兄，今日方司柬会来我家拜访，你不是有很多问题？要不要去问问？”
“是否太过唐突？方司柬拜访三绝先生，吾等在一旁也不合适。”
“等他们谈完，我们再去问呗，朝廷现在不用天人感应了，你不好奇接下来用什么理念？”
话说到这，朱常扫了眼周围，压低声音说道：
“家父说过，方司柬目前兼任翰林典籍，也参与编修经典。
明年科举出题，或许也和这有关，多问问总有好处。
再说你的志向不是和方司柬一样，这可是大好机会。”
吴文思考半刻钟后，才沉声应下：
“行，下学后我与你一起回去，我想问问格物穷理能否让大明人人吃饱。”
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