之后才缓缓抬头：
“先生的意思这浩然之气，即是浩然之情？”
“啊……”
张淮忍不住张大嘴巴，眼神怔怔盯着刀白苗：
“浩然之情是什么东西？你不是说你看过孟子？”
刀白苗有些不好意思挠挠头：“自从蒙元丢掉南方后，孟定府好久没有儒学教授来教导。
因此，对于儒家学说学生也只是一知半解。”
“既如此，我便从头说，详细告诉你何为浩然之气、如何养浩然之气。”
“先生请说！”
张淮也不拖延，喝了杯酒后，便缓缓开口：
“一阴一阳谓之道，若道为气，则气分阴阳，阴气浑浊代表身子、消亡；阳气则代表精神、生息！
牛木山之木尝美矣，人见其美旦旦而伐之，使其夜气不足以存，夜气不足以存，则牛木山之木无法休养生息，无法再复原貌。
夜气是何？是阳气、是一阳来复、是活子时！
就像一个人若夜晚没有休息，次日必然无精打采。
夜气即阳气、浩然之气亦是阳气！此气养人之精神。”
“那孟子为何说，夜气不足以存则为禽兽？”
“身主神即为禽兽，尔若一夜不休息，次日为人处事必然被情绪所影响，被身体本能所影响。
在孟子这是，是用夜气来解释羞恶之心，这也是孟子为何说无羞恶之心，非人也！
你亦可将浩然之气认为光明之心、至善之性、此心犹如大日无物不照，无所畏惧。
养浩然之气即为存其善、去其恶，不是说只有见义勇为才可养浩然之气。
今日情绪所动想要辱人，此乃恶，当即时去除，这便是羞恶之心，只要羞恶之心长存，浩然之气便会越来越多。”
刀白苗眼睛一眨不眨盯着酒杯，一刻钟后才回过神，有些迟疑开口：
“先生的意思是，养浩然之气即养神，养心性，如孟施舍之守气？”
“如此说也可，好色、好吃、好闻、怕死此乃人之常情，纵然知道此乃恶，亦无法控制身体。
养浩然之气则可以让精神控制身子，让人有别于禽兽。”
刀白苗起身恭恭敬敬行了一礼：“先生大才！听先生一席话，胜读十年书。”
“不必如此！”
张淮嘴角缓缓上扬，虚荣心得到很大满足，不过他也没有忘记正事：
“我来孟定府便是为了教化，不仅仅教导土官家中子弟，还要教导普通土人。
当初诸侯丞相教阿佤人种植水稻、修建房屋，吾一生学习诸葛丞相，自然也要教阿佤人何为仁义礼智信，如何才能生活富足。”
听到这话，刀白苗眼神亮亮的，整个人显得异常激动：
“先生也知道武侯和我们佤人的事？”
“自然！方布政使来云南所做之事，也是知道诸葛丞相的遗志，让阿佤人能够不再受战争之苦，不再吃不饱穿不暖。
我知道刀家世代都是土官，所以对于方布政使的政策，你们自己商量，我也没资格出任何建议。”
“先生说的何话？既是武侯遗志，怎么能不同意。”
刀白苗拍在胸脯应下：“只要蒙化州夷人和回人明年真过得好，我可以做主，云南佤人以大明马首是瞻。”
说到这，刀白苗语气弱了下来：“可是傣人我做不了主，他们可不一定会答应。
前些日子还邀请我出兵，一起攻打大理府城。”
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