因此，性善性恶本无定论，以我来说，天理、二气、圣贤三位一体，才让吾等成为万物之灵。”
“敢问方布政使此言何意？”
“天理即性，亦是天命之谓性，上天赋予的；
今夫蹶者趋者，是气也，喜则动、哀则静，气者情也。
圣贤者审其所知、审其所谓、能观其所思所行。
饿了就吃、冷了就穿、爱好享受这是天理，也是本能，你我无法去除，无法去除吾等应该改变自己，让天理为吾等所用。
喜怒哀乐人之常情，吾等也无法去除，亦是改变自己让情为吾等所用。
而要让它们为吾等所用，则需要用到理智。”
众人低头沉思，他们还是第一次听到这种观点，若是别人早已骂出口。
然而讲话之人是云南布政使，年纪轻轻便是封疆大吏，更是深受朱元璋信任，这让他们不得不思考方时所讲的话。
“敢问方布政使，如何用圣贤改变天理与二气？”
“反己！明神！定一！缓变！”
方时神色不变：“吾日三省吾身，省因何动气、因何行不果、所犯何错，此之谓反己亦是诚于己身
既诚于己，则知吾等如愚夫愚妇，勤行不知所务，止立不知所定；日选择于物，不知所贵；从物如流，不知所归；每时每刻思绪万千，念头纷杂。
对此情形，吾等将自己所不足之处一一写下来，此乃清空思虑亦是明神。
而后定一，紧盯一处而去改变，若不孝，则关注平日所思所行，是否符合孝道。
九层之台起于累土，我们无法一下子改变所有缺点，也无法一下子成为圣贤，只有一点点改变自己。
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦，阴阳刚柔互用才可成就仁义。
此言既可用于为人，亦可用于学习。”
“写下来？”
李德满脸错愕：“写下来便可让自己思虑清明，便可让自己知道该做什么？”
“是！”
方时淡淡开口：“情绪不佳时写明情绪为何不佳；要做的事太多，不知怎么抉择，写下来；面对诱惑时写下来。
只要写下来，诸位便知该怎么做，便能使精神清明。
本官已经把诸位安排到各州县，你们将跟着各地知府、县令学习，希望诸位都能学有所成。
至于天理、二气、圣贤之说，诸位能听进去便去做，听不进去也不强求。”
话音落下，方时缓缓起身：“本官在此预祝诸位官运亨通。”
“多谢方布政使。”
方时走后，李德匆匆来到嬴苏身边：
“嬴兄，方布政使说的圣贤有用吗？”
“有没有用试一下不就知道？”
嬴苏翻了个白眼：“纸笔还没有吗？反正又花不了多长时间。
中庸也说：曲能有诚，诚则形，形则着，着则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。
诚则形，不就是诚己则让缺点都显现出来，显现出来后就写下来，写下来后就神明，精神明就去动，行动后就能改变。”
“如此说来，方布政使的意思是解答中庸这一句话？”
“先贤讲结果，方布政使讲具体过程，一个是道，一个是术，这么说你明白了吗？”
“明白了！”
“孺子可教也！为师看好你！”
“滚！”
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