“老师这里。”同桌举手，陌夏眼睛一闭，让她死了吧，只好硬着头皮上去。站在讲台上内心默默流泪，豁出去了。想了想说：“不知道大家有没有看过川端康成的作品，他的作品一般着重描写新感觉，寻求新表达，加入内心独白，特别是意识流的手法，形成了一种独特的风格，《雪国》的开头就会给人一种这样的感觉。日本文学里有一个很有趣的概念叫‘物哀’。”在黑板上写下这个词，完了，定义忘了。对着黑板看了老半天记得当时看到这个的时候还特意记了记，想了半天也想起来，转过身尴尬的对老师说： “我记不起这个定义了。老师示意她可以下来。
“陌夏能够知道这个词已经很不容易，证明她下去查了资料，很不错，大家鼓励她一下。”
陌夏红着脸坐到位置上，碎碎念到：“差点就over了。”
小组同学赞叹陌夏：“就知道你行的。”
老师补充道：“物哀是古代三大美学意识之一，其他分别是：真诚、幽玄。幽玄里包括余情和余韵。”在黑板上边写边讲：“物哀的定义是：表现心与形，主观与客观，自然与人生的契合，优美与典雅的情趣与哀伤。”老师写完，下面同学喊：“听不懂啊。”
“也太很高深了吧。”
老师笑了笑：“有兴趣的同学可以抄下来，下去自己感受。好，下一个同学。”
老师会心的看了看陌夏，陌夏心想：下次可不能这么玩了。
同学们陆陆续续讲完了，老师抬头看了看表，说：“还有一点时间，把课本翻到第106页，我们看一下推荐的书《堂吉诃德》，大家有没有读过的？”
“没有……。”
“好吧，那就听老师介绍一下吧，《堂吉诃德》作者塞万提斯，他在文章中主要运用的就是象征手法，荒诞手法，还有前面提到的意识流手法，意识流手法我解释一下，大家记一下：大量运用内心独白，自由联想，意识流动和时空到错的手法它是一部魔幻现实主义的小说，跟它类型一样的作品像《百年孤独》……。”
叮铃铃……下课铃打响。老师收起书：“我们下节课接着讲，下课。”
同学们统一动作，趴倒在桌子上。有时会觉得，上课瞌睡的不得了，好不容易挨到下课，趴在桌上又睡不着，上课铃只要一打，又开始犯瞌睡。
这种状态，左言经常诠释的很完美。当然池某人一般情况下，你是看不到他抬起头的。
高二分科的时候，陌夏左思右想之下选了文，她文理科发展均衡，不偏科。然而左言却是像迎来了救世主，终于不用学理了。毫不犹豫的报了文科。但不知道池越泽抽了什么疯，明显理科比文科好的多，不撞南墙不回头的报了文科。导致现在除了上数学课，地理课听一听，其他科基本都在睡觉，典型的没事找事型。
本来要回家狂写卷子的陌夏被告知今天要大扫除。
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