? 就在我神念扫视舍利子时，舍利子似乎有了感应，主动飞起与我的神念合为一体。我发现自己竟然不知不觉的掌握了佛家的神通。1、神通梵文的意译。亦译作"神通力"﹑"神力"。谓佛﹑菩萨﹑阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。神通者，神智莫测，通达无碍，谓之神通。佛教之神通，是“神中有智，智中有通”。亦即以智慧为理体，外化而现出事相神通。，举出五种通：“一曰道通，二曰神通，三曰依通，四曰报通，五曰妖通。妖通者，狐狸老变，木石精化，附傍人神，聪慧奇异（如电视中之腾云驾雾，或者魔术表演等等），此谓妖通。何谓报通，鬼神逆知（宿命）。诸天变化（天人变化为人等等），中阴了生（了解未来出生之地之时），神龙隐变，此谓报通。何谓依通，约法而知（譬如、算命、看相等等），缘身而用（譬如出阴神等），乘符往来，药饵灵变，此谓依通（即外道之神通也），何谓神通，静心照物（天眼通），宿命记持（他心通），种种分别，皆随定力，此谓神通（即小乘之神通）。何谓道通，无心应物，缘化万有，水月空华、影像无主，此谓道通”（即大乘之神通道力）。，指的是“通达事理的能力”。主要涵盖有六种：（1）天眼通天眼通：能见极远方事物，或能透视障碍物天耳通天耳通：能听极远方音声，包括言语等；或能跨过障碍物听到音声他心通他心通：能知众生心念造作。参见心灵感应。（4）神足通神足通：能随心游历极远处，或过去、现在、未来三世，不受时空限制。（5）宿命通宿命通：能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。（6）漏尽通漏尽通：佛教之神通是以漏尽通为主，漏是指见思二惑，尽是指断尽。亦即断尽见思二惑，证阿罗汉果，依智慧为理体。而产生之事相神通。才是佛教之神通，才是印祖所谓的得道之神通。此神通乃佛教所独有。若得漏尽通，则天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通皆转成佛教之神通。若未得漏尽通，纵有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，仍然是妖魔鬼怪外道之“通”而已矣！。所以修学佛道之人，忽发五神通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通五种）。须急弃之。此之所弃，正是百尺竿头求进步，若不肯弃，必成障道因缘，不唯无益，反受其害也。六道众生如天、人、鬼神等，因世间禅定或者与生俱有，或多或少有前五通，然而能力亦有浅深小大之别；天魔也具有五种神通，得以变现种种奇境。然而第六通──漏尽通，唯有依经教原理破除烦恼者方能证得。中提到在修定的过程中可能会遇到种种奇境，或许是随禅定功夫，为肉身所具之眼。，为色界天人因修禅定所得之眼，此眼远近前后，内外昼夜上下皆悉能见。，为二乘人之眼，能识出真空无相；亦即能轻易洞察一切现象皆为空相、定相。，即菩萨为救度一切众生，能照见一切法门之眼。，即具足前述之四种眼作用之佛眼，此眼无不见知，乃至无事不知、不闻；闻见互用，无所思惟，一切皆见。天台家说因位有肉眼、天眼、慧、法眼四者，果位有佛眼。又藏、通、别、圆四教于五眼之义各不相同。密教则认为五眼无优劣之分，主张前四眼之德皆与佛眼相等。此外，真言家特重佛眼，将其佛格化，称为佛眼尊。简而言之，所谓五眼，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为“智慧之门”、“灵魂之窗”，眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。凡夫经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远
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