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    第七十章 念力、业力、 般若和愿力 一 (第1/2页)

    ?    念力念力是法术(特异功能)的一种,是指「身体、语言、意识」这三样的共同集中,所形成的力量,当身、口、意的念力集中成熟时,能发挥强大的转换讯号和力量,这必需在平日修持准提法共修时的磨炼,才有可能将身、口、意完全的集中,共振出强大的波,互相熏染法性,互相成就。念力、超自然能力,被归类于超心理学的范畴内。最早源自阴阳学名词,古人认为一个人的能力就像宫殿里的不同房间,当需要发挥什么能力时其中的一个门就会打开。这和利玛窦的记忆宫殿很像。所不同的是除了记忆还包括很多其它的能力。古人认为不同时间出生的人阳气不同,人的五行就会出现偏奇因此每个人可以打开能力门就不同,因此古人注重生辰八字。有的人阳气旺盛上打开的能力门多,就显得天资聪慧,有的人生意经营才能打开的就财运亨通,通过用落霞晶按照生辰八字制作八重冰梅契印可以提高阳气。十八世纪以后,随着科学的进步,对于科学所无法说明的神秘作用,都称为迷信,esp能力也就式微了。美国现今有一门专门用来训练经理人的esp课程,这个课程主要是用来培养透视力,预知力等心灵感应的心灵力量。业力业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合,业力的结果会主导现在及将来的经历,个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮回的因,所以业力不单是现世的结果,还会生生不息地延伸至来世。业力,梵文叫做karma将跟随你,如同牛车跟随牛蹄,如影随形般永不离开。业力就是一种行动,生命体中有一种动力,名叫本能倾向或意识等等,这种固有的习性推动每一种意识,包括推动心理和生理,这一动起来即成行为,这种行为的重复就是习惯,此习惯变成他的个性,在佛教中,这种过程称它为业力。就“业”的终极意义来说,它是有善有恶的,可以是心智活动,也可以是意志作用。佛说:“业是意志力”。如此说来,业是一种过程而不是以一种实体,它也是一种行为、能力和力量了。有人解释这种力量为“行为影响力”,这是我们自作自受。人所经验到的苦乐都是他自己的身、口、意活动的结果。成功、失败、愉快、忧愁,都是由我们身、口、意的造作而来。综观上述各点,可清楚的看出,从宇宙论的观点来说,业力代表一种巨大无匹之力量,能够创造、推动和毁灭个人,乃至整个宇宙。从道德哲学的观点来说,业力是一个无差错、无谬误之自然道德规律,它能支配和执行道德行为上之因果报应。从形而上学


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