己确实会不少，并且修炼到不低的境界。
否则，也没有底气敢来约战，为国除“害”。
但是，在皇帝、大臣口中，得到张天准确的能力表现。
自己修炼的那些道术与之相比，简直像是儿戏。
别的不说，光是对上天金国五万铁骑，五雷正法、掌心雷什么的，简直跟鞭炮没什么区别。
白玉蟾越听，眉头越皱。
自己所知的道术，或者其他分支的道术，有没有可能做到？
难道是自己修炼的层次太低了？
蔡丞相淡淡道：“张公子的境界已至先贤所说的神人之境，白道长，你还想挑战张公子么？”
白玉蟾没有正面回答，而是道：“皇上，你可知道为何屡次相召，贫道不肯入朝？”
“为何？”
白玉蟾调整呼吸，身上的气势忽然一变。
从原来的云淡风轻，变得锐意十足，仿佛一柄出鞘的利剑。
吓得两旁的大内侍卫纷纷拔出了刀剑。
白玉蟾毫不在意，开口高歌：
“我生不信有神仙，亦不知有大罗天。”
“那堪见人说蓬莱，掩面却笑渠风颠。”
“七返还丹多不实，说说将谓人虚传。”
“世传神仙能飞升，又道不死延万年。”
“肉既无翅必坠地，人无百岁安可延。”
“满眼且见生死俱，死生生死相循旋。”
…………
“人身只有三般物，精神与气常保全。”
“其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。”
“其气即非呼吸气，乃知却是太素烟。”
“其神即非思虑神，可与元始相比肩。”
…………
“朅尔行持三两日，天地日月软如绵。”
“忽然嚼得虚空破，始知钟吕皆参玄。”
“吾之少年早留心，必不至此犹尘缘。”
众人听了，一脸怪异地看着白玉蟾。
这首诗歌的意思很浅显，在座之人饱读诗书，自然一听就懂。
诗歌开头就说不相信有神仙，不相信有大罗天.
如果谁要拿什么蓬莱仙山之事跟他说，他还要笑人家疯癫。
然后又举例说，什么七返还丹、神仙飞升、长生万年都是假的。
人有百岁就不错了，如果动物（肉）没有长翅膀，那肯定会掉下来的，不可能会飞。
并且点出，人身唯一的宝藏，就是：精、神、气。
然后稍稍解释了三者什么。
如果得法，认真“行持三两日”，就能够感受到天地日月的变化（软如绵）。
后两句说，八仙之中的钟离权、吕洞宾（钟吕）早就参破了其中玄机。
但结合前文，不像是承认他们成仙，应该只是承认他们参透了精、神、气的奥妙。
要知道，钟离权是全真道的祖师，传说已成仙，比吕洞宾的资历还老。
吕洞宾更是大名鼎鼎，全真派的五阳祖师之一，民间传说数不胜数。
这两人都是历史上真实存在的道教高人。
即使这样，同为道士的白玉蟾也只是承认他们“参玄”，也没有明确说他们真的成仙了。
这听在安佑帝和几位大臣耳里，自然觉得怪异。
一位道教宗师，既不相信有仙人有大罗天，也不相信前辈祖师能成仙。
那你修的什么道呢？
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