冥一脚提了过来，冰火犀牛铆足了劲，聚集意志，用犀牛角去对抗，只听见啪的一声巨响，冰火犀牛被一只破碎的腿踢翻，翻了数十次才定住。
现在就这样了，再往前更严重。看来这个办法行不通。
但冰火犀牛还是往前走，他还要试试，因为玄冥的腿碎了——当然不是真的碎，只是聚起玄冥的身子的力量碎了。万一玄冥最大的力量，就是刚才那么强呢？
尽管不太可能，但是万一呢？
冰火犀牛一跃而起，聚起意志，对抗玄冥的一拳，轰隆，如一万颗响雷叠加。
冰火犀牛被打飞出去，脱落一般旋转，身子随之碎裂。
无当圣母说：“这样过不去，在那杆旗子旁边，玄冥的力量不弱于祖巫。”
人蛇身说：“那是召唤盘古的大旗，曾容纳盘古的意志和虚影，故而有惊天的力量。玄冥的念力只是守护者。”停顿片刻，他说，“但你可以化成冰和水，把这里冰封住，或者逆流而上。最重要的不是打败玄冥，而是那杆旗子。”
绕过去，用玄冥的力量绕过去。
桑天子明白了，蛮力没有用，巧力才有用，正确的方法才有用。
他的冰火犀牛变化身对水的掌控力不强，但对冰的掌控力很强，他立刻施法，把所有的火气收起，把水化成冰。以冰火犀牛为中心，往四面八方蔓延。天上的冰粒落下，地上的溪水结成冰河，连宫殿也都被冻上。
冰蔓延得又急又快，但是一靠近那杆旗子，冰蔓延的速度就慢了。玄冥在阻止他，或者说，那杆旗子在排斥他。
冰火犀牛借用冰的力量，把自己往旗子那儿推，把冰与水的界限往旗子那儿挤压。
两股力量碰撞，区区冰块岂能抵挡，在碰撞中被挤压得粉碎。粉碎的冰，会流淌，会飞舞，不擅长用水的冰火犀牛，也不擅长对付这样的冰。
力量和意志都发挥到极致，也无法真正的靠近那杆大旗。
在祖巫面前，大罗金仙境界的桑天子被对比得如此弱小，简直像个小孩。
他说：“看来，一个不够。”
一个变化身不够，再多来几个。
用量可以堆出一条路来。
这时，无当圣母再次指点说：“你的血就是水，融入水中，逆流而上。”
这倒是个主意。桑天子从善如流，缓步走到冰与水的边缘，也是他这具变化身能承受的压力的边缘，而后他不再维持自己的刚硬，任由变化身化成血液，像水珠一样，滴在冰水中。那是有意志的血水，那是逆流而上的血珠。
像一群鱼一样，血珠顶着压力，向旗子走，不需要全部抵达，只需要送进去一些。一滴有一滴的效果，浸染道旗子上，一滴血就在旗子里化形，收集旗子里的血水壮大，片刻便可壮大十倍百倍。而外面还往里冲着……
此消彼长，桑天子渐渐占据一角，而后制衡了玄冥，把所有血水引入其中。
接下来就是时间的问题。
这杆大旗并不像外面看起来那么小。
大旗之中，有着能容纳这片宫殿的空间。
宫殿里有干涸的血，少许。
但这里的每一丝血，都蕴含着超越寻常金仙的力量。
炼化这杆大旗里的血，需要不少时间。还要炼化这杆大旗，也需要不少时间。
人蛇身说：“接下来只是时间问题，不必等，我们去下一个。”
无当圣母说：“空间和时间的力量，世间少有人能掌控，只凭这棵树，只怕难以成功。不如多派几个变化身来，群策群力。”
人蛇身说：“先试试，说不定行呢。试过不行，再群策群力。玄龟道场那儿的凶兽前赴后继，抽调太多的力量，恐怕会付出很大的代价。”
十二杆旗，每一个都试试。
哪个不好办，最后再想办法。
人蛇身托着垂柳身飞出这里，和无当圣母一起，飞去帝江宫。
帝江是空间祖巫，其速度极快，空间造诣极深。对帝江来说，空间和速度都不是道法，而是源自祖巫的本能，是神通，是大道的和鸣。
帝江是十二祖巫之首，他的宫殿在盘古殿的附近，他本体如鸟，故而帝江宫如同鸟巢。要进帝江宫，就要飞进他的巢。飞进去时，一定要小心这里的每一道光线，因为光线里藏着空间的力量，把人扯碎，或者传送走。也要小心树枝，小心每一把剑，小心一条小溪，小心一片大地。总之，那里的每一寸都有可能藏着陷阱。
要想安全的进去，要么极速飞进去，要么利用空间力量，另辟蹊径。
那是一个从始至终都没有守卫的地方，也不需要任何守卫。因为能进去的修士，绕开所谓的守卫轻而易举。而没本事的，也没必要拦着，想送死，尽管过去。
桑天子要进去，用垂柳身。
用的方法简单粗暴，人蛇身把垂柳往鸟巢上一抛，化出一道直通中心的大旗的空间。因不可直接抵达，他不急不躁，对无当圣母请求道：“师姐，还请你出手相助，施法接续最后一点路，送这棵垂柳进去。”
看过冰火犀牛捕获旗子的方法，已经有了经验，进去已不是问题。
无当圣母说：“这有何难。”
她打出一道法力，将垂柳的柳枝催发，使其往那杆旗子蔓延。力有不能及，便将一片柳树叶震落，带着一股空间之力，落到旗子中。催发，饮血，壮大。
不必与帝江接触，便一点一点，将垂柳送了进去。
整个过程，看着很容易。
但若让无当圣母自己往里闯，只怕要用上几件先天法宝，才能少脱几层皮。而若中间行差走错，不得其法，还会坠入迷宫。
可见对的方法，和对的力量，非常有用，恰到好处的有用，缺一不可。
无当圣母说：“去下一个。”
在她心中，并不觉得下一个有问题。时间祖巫虽然奇特，但与人蛇身相比，时间祖巫的奇特实属平常，不足为奇。
但桑天子却察觉到异常——从正在炼化都天神煞大阵阵旗的经验看，这件法宝不同于寻常法宝。寻常法宝炼化后，法宝的力量供养主人，可这些旗子，却像高高在上的神明，需要别人的供养，乃至信仰，才能请它有所用。
这和巫族的修行息息相关。
巫族修念力，修信仰，每一个强者都被别人信仰，也都信仰别人，就连祖巫也不例外。祖巫信仰盘古，而都天神煞大阵，是他们凝聚盘古之物。
故而，都天神煞大阵阵旗，超脱于巫族之上，是盘古的象征。
十二都天神煞大阵，与其说是一道阵法，不如说是巫族修行的全部成果。
让桑天子去信仰巫族，信仰一杆旗子，他都不愿意。让更奇特的人蛇身，用自己的力量供养法宝，人蛇身岂能甘心？
所以和无当圣母想法不同，桑天子认定，下一个必定会出现异常。
看看情况。桑天子随时准备根据时间祖巫的特性，派遣另一个变化身前去。
他也时刻关注着其它几个队伍的动向：
木之祖巫，金之祖巫，有惊无险地渡过。毒之祖巫那里，九尾蛇耽搁甚久，最后用了炼丹的办法，将自己结合毒素，炼成九粒七转丹药，耗了半条“性命”，终于混了进去。
至此已经完成五个，可喜可贺。
在此过程里，桑天子有颇多领悟，对五行之道，对八卦之力，对空间的静与动，对毒素和炼药，都有新角度的领悟。
尤其炼药，他看到近乎有生命的毒，结合最近琢磨的机器和傀儡术，让他想到：毒可以近似生命，丹药也可以近似生命。
现在还只是个想法——
但他有了这个想法的那天，欣喜若狂。
仿佛那才是真正的顿悟。
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