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波金粟现在还能回想起他当初是怎么被卖到这里来的。
他的老家应当就是在南边，到底有多远他也记不清了。
当时他只是出来打猎，一时不察就被人当成了猎物，嘴巴一塞、眼睛一蒙、绳子一捆，就这么塞进了船舱里。
一同在船舱里的还有不少和他一样的人，晃晃悠悠好几个月，一路上死了好几个人，才到了长安。
到了长安之后，所有人都被拉进了西市，成了被人随意挑选的货品。
那些人像挑牲口一样对待他们，选人要看牙口和身材。
波金粟在他们族群里也算是一个贵族，任何族群都有奴隶存在，他以前脾气上来的时候，对自己的奴隶也是非打即骂。
直到自己成了奴隶，这才知道奴隶有多可怜。
什么骄傲、什么自尊，全都化为了乌有，唯一的价值就是为主人服务，甚至连家里的狗都不如。
幸好尊贵的皇帝陛下愿意改革，他们这些人才能重获自由。
正如唐晓说的，奴隶制是真的很不合理，是不应该存在的一种落后的古老的制度，进步的文明是不该有这种东西的。
如今的大唐做到了，他的部落呢？
还是一如既往的落后。
波金粟下定决心，在他的有生之年里，要尽可能的多学一些进步的思想和技艺，然后找到回家的路，把文明的种子散播到部落里。
【当然，昆仑奴里也是有黑人的，这种人可能也不多，非洲离我们确实是有些远。
大唐时期有一位堪比郑和的航海家，叫杨良瑶。
这位和郑和一样，都是宦官出身，任何身份也都不能阻挡他们所做的贡献。
杨良瑶奉皇帝之命出使黑衣大食国，他从广州南海上船，一路上向南航行经过了如今的新加坡海峡、柬埔寨、苏门答腊群岛、印度等等好几十个国家，最后到达了终点，如今的伊拉克。
这个路线和郑和的路线也有相似之处，可以说海上丝绸之路在唐时期已经繁荣起来了。
杨良瑶的终点距离非洲不远，他带回来几个地道的非洲人也是有可能的。】
大唐自安史之乱之后一直没有恢复过来，吐蕃虎视眈眈，有人就提出去往大食借兵。
那地方那么远，需要坐船乘风破浪，也算是九死一生了。
鸿胪寺的那些大臣们怎么可能愿意去？
杨良瑶想到当初，他虽是宦官出身，但大唐的宦官基本都能够出去当官，可以实现自己的毕生理想，只是名声可能不太好罢了。
为了大唐，他愿意去那黑衣大食。
这是一次成功的航海，只是路途遥远，黑衣大食也不肯借兵，政治目的并没有达到。
那个地方确实很不一样，也有各色的人种，不管是建筑还是生活风俗都和大唐相差甚远。
最最特别的就是浑身漆黑的黑人了，他也见过昆仑奴，但从来没见过这么黑的。
造物主也真是神奇。
郑和想到当时先帝亲手将大唐的航海图交到他手里时的样子。
他走过的路也是前人一步一步蹚出来的，凝结着先辈们智慧的结晶。
刚开始听到后世对他的夸赞，他觉得愧不敢当。
一切的一切，都是因为先帝，他的主子朱棣。
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