晌午,到了饭点,药师身上的伤已经差不多恢复了,不一时,药师从大雄殿站起来,此刻,大雄殿的释迦牟尼佛塑像仿佛看着他,见到这一幕之后,药师也很虔诚的对着面前的佛像施礼。随后,药师走出大雄殿,而李泰昌和圆焚和尚也很着急,两人还以为药师受的伤很重。但现在,他们已经不需要担心了,北冥神功已经彻底治好了药师的伤。
随后,这三人来到了饭堂,此刻,药师看着桌子上摆放着的斋饭也就不客气了,三人很快吃完了午饭走出饭堂。而此时,圆觉和尚已经在这里等着他们了,随后,饭后的众僧来到了讲经堂,这里是菩提院的主要建筑物,也是唯一一个能把全部武僧容纳下来的地方。圆觉和尚随后坐在最高处的金坛上,他和众僧先是都礼佛诵经,纷纷颂念了佛家的几部经书的内容。大约又过了一个小时,圆觉和尚拿出一本古朴的经书,随后他开始念诵其中的经文的时候,其他僧人却都不再发声,相反,他们都是在静静的听着他念诵这经文。此时,听着听着,药师和李泰昌忽然读出其中的深意,随后李泰昌确定自己没听错之后立即对着药师说道:“这不就是浮屠魔经前半部分吗?”
药师见状说道:“少林派三大神功,易筋、神足、洗髓的开篇都是达摩祖师写下的佛家经文,浮屠功脱胎于此,自然也会是用佛家的东西去书写了。”
读完佛经之后,圆觉和尚叫药师两人过来,随后,圆觉和尚将手中的经文和药师带来的书同时打开问道:“两位施主,你们可曾感觉到两本书的相同之处?”
药师见状指出,佛经的部分完全一样,开篇的梵文翻译过来,其实就是:佛祖大意,谓登正果者,其初基有二,一曰清虚,一曰脱换。能清虚则无障,能脱换则无碍。无碍无障,始可入定出定矣。知乎此,则进道有其基矣。所云清虚者,洗髓是也;脱换者,易筋是也。
但是,这段梵文的内容只有修行之人看得出来,普通人根本不可能把梵文翻译的准确,因此浮屠功后面的部分其实都是对于前面佛经的部分的曲解。当药师说出自己的见解之后,圆觉和尚却忽然开口道:“这不是曲解,这是衍生。实际上,浮屠功之所以会造成不同的后果,其实就是因为每个人心中的境界不一样,所以,根本没有什么浮屠功,实际上,易筋经如果学习的过程中出现了对自我的怀疑,对自身的疑惑,使得业障缠身,那么不管是什么人都无法彻底完成这修行。施主,你那逍遥派收集天下武学,但是却对浮屠功没有什么真正的了解,其实也是因为不通佛法所致。要想破解浮屠魔功,必须依靠佛法去化解。”
见此情景,身边的李泰昌忽然站起来说道:“如果是这样的话,那么就让我来试着去理解一下吧,毕竟,药师已经有了家室,也有了属于自己的命运,而我不一样,我是一个迷失自我的灵魂,这件事
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