们永远铭记。
在西藏的几天里，曹秋实他们游览了气势雄伟的布达拉宫、神秘的藏传佛教圣地大昭寺、美丽圣洁的纳木错等景点。而令他印象最深的，还是他们去大昭寺沿途及在大昭寺前所遇到的朝拜者们磕长头的情景。
据导游介绍，朝拜，又叫磕长头。磕长头时两手合十，表示领会了佛的旨意和教诲，触额、触口、触胸表示身、语、意与佛相融，合为一体。信徒们在一生修行中，至少要磕长头十万次。
在藏传佛教信徒的心中，大昭寺地位至高无上，是他们心目中的圣地。大昭寺里供奉着佛祖释迦牟尼十二岁等身像，见到佛像就像见到释迦牟尼本人一样。
无数信徒舍弃一生积蓄，不远千里跋山涉水，风餐露宿，经过无数次的匍匐叩拜，短则数月，长则数年，一路念，一路跪，一路行，用双膝膜拜着自己的信仰，只为抵达心中的圣地。
看着他们，曹秋实不禁心生感叹，神秘的西藏大地，处处都充满着信仰的力量。
朝圣者一遍遍毕恭毕敬磕着长头，每一个头都浸染着虔诚的信仰。他们大部分人脸上都布满灰尘，头发乱蓬蓬纠结在一起，有的鞋子还张开了口子，身前的围裙上满是污渍。但有一点却是共同的，那就是，他们都有一双闪亮而执着的眼睛，神态平静而又安详。
这不由不让人心生敬意。曹秋实觉得，尽管他们衣衫褴褛，浑身脏兮兮的，但他们的心灵却干净无比，他们才最有资格生活在世界上最干净的地方——圣洁的雪域高原。
置身于这样的人群中，仔细体味着信仰和敬畏的力量，心有所感之下，曹秋实腹中一首名为《一生朝拜》的诗作在渐渐酝酿：
一片虔诚朝拜路，风霜雨雪何所阻。
生死看淡家财散，从容踏上朝圣途。
万里之遥不畏远，五体投地皆净土。
一心向佛无挂碍，长头十万再匍匐。
永远的传承，历史的积淀，民族韧性的坚守，难以磨灭的信念。
——信念之力，葆有一方心灵净土，一片皈依纯净的自在蓝天！
这时，曹秋实脑中忽然想到了陈某富。他不也同样也有着自己的坚守、信念和执着吗？
来西藏的第三天，他们乘坐观光车到达圣湖纳木错岸边。甫一下车，一泓湛蓝的湖水便映入眼帘。
纳木错是世界上最高的咸水湖，在洁白的雪山映衬之下，宛若一颗天上遗落于世间的巨大蓝宝石。它蓝得纯粹，摄人心魄，它的美不可方物，实在难以用语言描述。
湖边有两块相依的石头，导游介绍说，它称为合掌石或父母石，相传是父亲念青唐古拉山和母亲纳木错女神的化身，象征着他们忠贞不渝的爱情。
念青唐古拉是“灵应草原神”，纳木错是“天湖女神”，他们本是一对幸福恩爱的夫妻，却因得罪冬冥神而引来一场持续的暴风雪。
为寻找失散的牛羊，念青唐古拉告别妻子，与冬冥神大战，被从山顶打下受伤。后来他被一位姑娘发现并救回家中。醒来后他大脑失忆，忘记了妻子纳木错，与那位救他的姑娘成了亲。
有一天，他突然恢复记忆，强烈的思念使他不顾一切去找寻纳木错。可当他赶到他们曾经生活的地方时，深爱他的妻子早已化作一泓痴情的泪湖。
悲痛欲绝的念青唐古拉遂将自己化作巍峨的山脉，日夜守护在妻子身旁。
——于是，就有了湖边这两块相依的石头。
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