12.要想佛法兴，证悟度众生
很多人都说大彻大悟，看破放下，其实不是那样的，如果你是形式上的放下，你不会大彻大悟，什么是真正的放下？一心专注一处了，才叫放下，大彻大悟都是你把“南无阿弥陀佛”这句名号一句一句念出来的，不是从书本上学来的，有定力才能证悟。定力达不到一定程度证悟不了，记住我这句话，没有定力想证悟、想开悟那是不可能的，都是一种定力。人家可以那样讲，有的法师讲:看破，放下，再看破，再放下，那你就大彻大悟了，我不敢这样讲。你想证悟必须心要静，静下来以后再定，定下来以后你才能证悟。如果心总有散乱，心定不了，别说开悟了，连三昧都证不到。你记住，先静后定，定了以后才能证悟，只要心定不了，证不了悟。我和他们讲的不一样，我没有法，只有一句南无阿弥陀佛念到底。有的法师讲西方见弥陀不愁不开悟，我讲什么呢？天天念弥陀不怕不证悟，总念弥陀才能证悟。我怕背因果呀，是不是？乱讲把众生带偏了、慧命耽误了，果报会算到你头上，有些人讲:“要想佛法兴，还得僧赞僧”。我讲的是:“要想佛法兴，证悟度众生”。为什么释迦牟尼佛证悟了讲经说法，证悟之人他已经明白宇宙人生的真相，他讲经说法是自性的流露，是大自然的形成，是宇宙的能量，是佛力的加持，他已不造因果，还能背因果？如果不是证悟人他讲经说法会背因果，因为他不是自性流露出来的，会讲错，他自己也不知道，当然会背因果啊，这一点我是知道啊，我可不敢乱讲，佛不让打妄语，这就不算妄语吗？他们说西方见弥陀你就能证悟，我讲天天念弥陀能证悟，如果见了弥陀就能证悟，那谁还念佛？那就赶紧见弥陀，跑到寺院里看看弥陀就证悟了，哪有那么简单的事呀？
一句南无阿弥陀佛念到底，说起来简单
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