头呀？我给你举个例子，这个火车也好，公交车也好，上车了总得有下车的时候，上去了就上去了，车到站了，还是要下车，你总得有个归宿吧，没有归宿，要漂泊到什么时候才到站？哪一站才是你的归宿？像你四十多岁了，如果按农村的讲法，男的大了该娶，女的大了该嫁。如果正常的话，你二十多岁结婚，现在孩子都大了，生个男孩也好，生个女孩也好，假如生个男孩，公公、婆婆、丈夫都宠你。放着人间天堂的生活你不过，放着西方极乐世界的生活你不过，你要做些没用的，怨谁呀？你现在四十多了，再漂泊二十年就六十多岁了，六十多岁按说是老年了，人一过六十所有病症就出来了，谁伺候你？谁可怜你？谁体贴你？哪一个人关心你？儿女没有，丈夫没有，钱没有，房子没有，什么也没有，光杆司令一个，谁可怜你，谁心疼你？等上岁数了，你依靠谁？”我说了以后，她自己哭开了，我说:“哭不能解决问题，要靠智慧。”最后她说:“师父，如果二十年前或十年前遇到你多好啊。”“二十年前、十年前你不是和我没缘份吗？要是和我有缘份，我的弟子每个人都是幸福的，我是有什么说什么，我讲出来就是潇洒自在，让他们活在这个世界上也幸福、潇洒、自在、快乐，这才叫西方极乐世界，这才叫人间天堂。如果在这个世界上活的不潇洒、不自在，那还叫西方极乐世界吗？还叫人间天堂吗？”我说:“你现在明白也不晚，从现在回头，四十多了就按四十岁说吧，赶紧找个合适的丈夫嫁了，该生儿养女就生儿养女，如果有孩子了，丈夫打个工，你在家里看孩子，多好的幸福生活。做这有功德、做那有功德。以前这个相不中、那个看不上，这个不好，
那个长的不好了，那个经济条件不好了，都错过了。你记住这句话，不攀高门，也不是说不挑不拣，大体差不多就可以了，要学会知足。”我说话不讲情面，到最后她说:“太感谢你了师父，我今天来也没有白来，早十年前我要是得到您这番话，不也得到幸福了。”她说她也有师父，十八九岁就有师父了，后来，我和她开玩笑地说:“你师父也是一个大草包师父，看着是一个包子，里面一肚子青菜，不给你带来幸福，不给你带来快乐，不给你带来欢喜，那还叫师父吗？在我这里我不承认他是师父。”她这个问题算解决了，我和你们讲这个过程的时间短呀，和她聊了几个小时，最后她说:“像我该怎么办呢？今天来的目的，一开始我就不想活了，后来就想着来找你了。”我说:“你呀，本身有几个机会，都错过了。”她也点点头，“是啊师父，都错过了。”“你现在不要乱学了，实际学佛非常简单，不是说到寺院里我就是学佛了，到人多的地方，参加大法会就是学佛了。”我对她讲: “你每一天每一个小时，都是正在学佛，不管在单位也好、家里也好，不管你走路也好、吃饭也好，不管你干什么，都是学佛，佛法永远离不开世间法，如果离开世间法那就不叫佛法。人来到这个世界上，按佛法讲，人身难得你得到了，得到人身后，在生活中难免你会有痛苦，但是你不会解决，也没有人这样给你讲。除了我这样讲，我没文化，不会看经书，给我经文也不认识，光盘我也不看，就知道白天晚上念南无阿弥陀佛，可是我讲来讲去，说来说去都是教育人、帮助人、关心人，讲来讲去都是这些。”刚才给大家说过，如果这个世界上都像我这个残疾人一样，死心塌地念南无阿弥陀佛这句名号，那这个世界不就太平了吗？不就没有医院了吗？她这个问题解决了，最后她说:“我走吧，回去以后，好好上班，有时间念佛也好，念咒也好，找到我的根基，就不乱学了。”我说:“给你讲得再好没有用，有你自己做到才有用。我给你讲得再好，不能代表你好，你记住要信、愿、行、证。你现在作为一个佛弟子，不要走偏了，如果走偏以后，你的心和宇宙万物大地就不相应了，和阿弥陀佛的心不相应了，那你就得不到好处。”后来她又给我打来电话说请教一件事，她说: “找工作找不到，人家一个月给二千来块钱，不管吃不管住，什么也不管，再租房子，吃饭，剩不下什么了，你看我干还是不干？”我说:“你呀，还是找一个好归宿，一个月别说挣上二千就是三千可以吧，除掉房租，年轻人爱打扮也花钱，还有电话费，也剩不下多少钱，你要找一个归宿，早晚都要有一个归宿，有一个幸福的家庭，起码有房子，别说有存款了，不管有个儿子或女儿也好，能体贴你，像你六十岁、七十岁以后，他们能给你带来幸福啊。如果像这样总漂泊，漂泊到哪一站是头呀？到哪一站算截止啊？反正我给你都讲明白了，你现在叫我师父了，不管是师父也好，同修也好，你来找我了，证明还是不明白，我都给你讲明白了。”确实她这一生太可怜了，一个女的到处漂泊，四十多岁了，是不是挺可怜，连吃的都没有，临走的时候，她说供养我十块钱，我说不要、不要，像她自己温饱还解决不了，给我钱我也不能要啊。人活在这个世界上，得到佛法以后，人要帮人，人要爱人，人要给人带来幸福，人要给人创造幸福，如果不给人带来幸福，那让我说没什么意思。
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