态，不意守哪个地方了，也不需刻意地呼吸了，自然呼吸，因为这时你的很舒服的暖气，已经散遍全身了，你就安住在这个状态就行了，哪也不用意守了。
那么道家的外丹术是怎么回事呢？外丹术之所以那么快，不需要怎么修，一吃就成了，就是因为外丹是一种特别阳性的东西，能迅速升起火大。你一吃进去以后，全身百脉都畅通了，你就纯阳了。故吃外丹肯定管用，肯定特别快，不管是修道家的，还是修藏密的，这些从身起修的法门都重视外丹。据说藏传佛教有很多上师都会炼丹。总之这个东西快，但快也就很危险。像魏晋那些名士，那些皇帝，他们不好好按照方士的教导去做，乱来就起不了作用，反而会为害自身。
筑基到丹气满时就完成了，就要结一个小丹，所谓的小丹就是一个气团，实际上就是丹田气满了，你会觉得丹田很充实，所谓结小丹就是这种充实达到了比较高级的阶段，它会有一个很明显的气团，虽然边缘不是特别明显，但你会很清晰地觉得肚子里边有一个温热的球体。筑基的完成就是督脉的第一次开通，那就算完成了。丹田气满了以后，不管结了小丹没有，你要发生丹田的暖气，丹田、两肾如汤煎，这些征兆要有。这些东西积累到一定的程度，督脉一次就通了，是一种突发的过程，不是以意引气造成的。筑基筑好了以后，靠它自己的饱满力量，一下就把督脉冲通了。现在流行什么意引小周天，特别是张洪宝这个流毒太深了，他叫意通小周天，这就是贱卖道法。有些人为了迎合现代人这种劣机，这种贪便宜、速成的心理和根机，他就贱卖传统文化中的瑰宝。以意引气通就叫做煮干锅，无水煮空铛，这流毒太深了。
小周天通了以后就进入下一步，炼精化气的阶段。
炼精化气，每次都要进行三步炼法，第一步武火周天，第二步叫文火周天，第三步是静养。武火周天就是用意念引导，这时可以用意念了，贱卖的那帮人是在没通周天之前就用意念引导，实际上，正宗的传统引导是要到自然通了以后才用意念引导。关于火候的掌握，就炼到你感觉到炼好了、不想炼了为止，不要过分，当然也不要不及。以丹田不虚为度，你感到炼好了，就接着炼文火周天。不再用猛烈的意念，让它自己转上一些时候，也是转到不想转了为止。然后就静养。
炼小周天的目的就是炼精化气，把丹田的精要炼成气，要结一个中丹。所以炼精化气的这一步的完满就是中丹结成了。到中丹爆炸了为止，炼精化气也就结束了。中丹爆炸是大周天第一次通了。其实小周天通，也是像原子弹爆炸一样的。不过，一次比一次更加剧烈，因为它的能量越来越精微，越来越充足，是一种不由你担心的、突发的、不可控制的过程。到大周天通了，根本就没经脉这回事了，全身都是一片汪洋大海了，没有经脉了，都通了，全面地通，立体地通，不是一下一下地通。
大周天是在炼气的境界。所以中丹炼足了炼成熟了，还是像以前那样走任督二脉，但是不同以往的是现在是一通百通，所以一走就是有六根震动的现象。之所以会六根震动，是因为这些是我们最熟悉的通道，所以气充足了以后，一炸开，它自然走这些熟悉的通道。意根是最难走的，意根可能会出现意识当中的幻觉。如果此时心中有什么恶念的话，都会爆发出来，因为此时能量充足了，把意识冲昏了，分别不起作用，各种本能、积习的东西就会起来了，它不受控制了。而且能量很足，已经到达根的境界了，你想要什么就能看到什么，很形象，很清楚，平常我们的根力不强大时是很模糊的，不能结成形象，而那个时候很形象，想什么来什么。所以你平常有过不去的坎，心里边有结的话，在这个时候就要出问题了。意根是最难过的，入魔就是在这个时候。在大周天走意根时会入魔，走火就是小周天时，火跑别处去了，不走正脉了。小周天、大周天没通，根本没有走火入魔的资格。
五气朝元就是炼气化神的阶段，炼这种五气朝元的工夫，最后结一个大丹，所谓《大丹直指》，说的都是这个。这个时候就不走脉了，是一种全身的走法，是一片一片的。全身的气就化为一个旋转的太极图，有时是前后的，有时是左右的。炼五气朝元，最后在黄庭部位结一个大丹，在大腹上边，心坎稍下，《黄庭经》所说的黄庭就是这个地方，在这个地方结一个大丹。五气朝元就是朝那个土，土所在的位置就是黄庭，《悟真篇》里说“中央正位产明珠”，就是说的这个境界。五气朝元炼好了，在土的位置即黄庭这个位置结一个明珠，“圆陀陀、光烁烁”的一个好东西。
大丹要行到头部与阴神结合，结合后一般的叫法叫胎，叫做元神也可以，结合了以后就进入了炼神的境界了。到这时，才跟形而上的东西发生关系了。所以这个时候才是进入了先天的初步境界。以前都是炼身的境界，这时才跟本心相合了，合上去的丹才能够是生命体，才可以把全部的精神和身体都倾注到这上面。以前的没合上去的大丹还不行，还是一种色法，此时，色法跟心法才合在一起了，叫做胎了。依这个基础而炼，才能炼出一个欲界天身。
很多人到了炼神还虚及以后的阶段都走佛家的路线了，走中脉，从中脉出去。等出去以后，金丹的路线大体就算完成了，得到一个欲界天身，这就是正统道家的修炼主干已经完成了。这里边讲还可以进一步炼肉身，也可以不管肉身了。但仙贵肉身，《性命圭旨》上认为还是回头来炼肉身才好，把其它的直接就走了的，叫废于中途。即还应回过头来炼肉身，这叫王液炼形。直到炼到步日中而无影的阶段，就把肉身用阳气炼化了。把阴滞炼化，就完全成为一个真正的欲界天身了，成为一种很精微的阳气了。虽然你看得见，摸得着，但是它是透明的，没有影子，甚至连他的帽子都没影子。这才算最后的圆满。
《周易参同契》是道家命功的一部宝典，被誉为“万古丹经王”，是炼丹的宝典，讲的基本上全是命功，讲怎么炼丹，炼到阳神以后就不讲了，像炼虚合道就不讲了。《周易参同契》绝对是中国文化的精品、精华，《老子》里边只提到了见解、见地，修法晦昧不明；而《周易参同契》明确讲了炼丹的方法。
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