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    第85章 《庄子》最厉害的7种思维,知世界之博大、人生之通透 (第2/2页)

子却说:我宁愿像乌龟一般,曳尾于烂泥中,也不愿当那楚国宗庙里,被人供奉的神龟。

    后来,庄子的好友惠施,在梁国做了宰相。

    庄子想去看看他,可惠施却担心庄子会抢了自己的相位。

    庄子不屑道:我宁愿做鹓雏,非梧桐不栖,非醴泉不饮。也不愿做那什么腐肉烂肉都吃的猫头鹰。

    在庄子看来,世间的名与利,于他而言,不过是一堆腐肉。

    而他所追求的,是一种精神上的超脱,一种逍遥自在的生活。

    所以从始至终,庄子都不愿被名利所缚,被世俗所累。

    可现实中的很多人,整天活得汲汲营营,为名利忙,为物欲往。

    却忘了在这物欲横流、名利至上的时代,活出内心的淡定从容,才是真正的难能可贵。

    正所谓,短的是利欲,长的是人生。

    往后的日子里,学会给欲望做减法,给精神做加法,我们才能获得清醒、富足的人生。

    05

    河伯思维译文:

    秋天来到,天降大雨,无数细小的水流,汇入黄河。

    只见波涛汹涌,河水暴涨,淹没了河心的沙洲,浸灌了岸边的洼地,河面陡然变宽,隔水远望,连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。

    眼前的景象多么壮观啊,河伯以为天下的水都汇集到他这里来了,不由洋洋得意。

    他随着流水向东走去,一边走一边观赏水景。

    他来到北海,向东一望,不由大吃一惊,但见水天相连,不知道哪里是水的尽头。

    河伯呆呆地看了一阵子,才转过脸来对着大海感慨地说:

    道理懂得多一点的人,便以为自己比谁都强。原来说的就是我啊。

    洞见君说:

    古人说:天外有天,人外有人。

    可生活中的很多人,总是高估自己的份量。

    殊不知,高估自己而不自察的人,总有一天,现实会让你狠狠看清自己。

    明朝开国之初,朱元璋为了打压权臣李善长一党的势力,便大力扶持了胡惟庸。

    在李善长死后,甚至还把胡惟庸扶上了丞相之位。

    而胡惟庸呢,稀里糊涂地上了位,还一直以为是自己实力过人。

    所以当上丞相后,他便变得忘乎所以。

    在他为相期间,他利用权利排斥异己,结党营私,甚至还想跟朱元璋分庭抗礼。

    而他的这些举措,也彻底惹怒了朱元璋,最终给自己招致了灭门之灾。

    自命不凡,才是一个人最大的愚蠢。

    在这世上,无论你无论你身份多高、名气多大,总有人会在你之上。

    所以,做人千万不要把自己看得太重。

    水因善下方成海,山不争高自成峰。

    想要走得更久更远,就要学会谦卑和低调。

    06

    庖丁思维

    译文:

    庖丁为梁惠王宰牛,只见他手起刀落,既快又好。

    梁惠王看后连声夸赞,并问他:“你的技术怎么会如此高明?”

    庖丁放下刀子,回答:

    “我刚开始宰牛的时候,看见的无非是一头头完整的牛。现在,我看见的再也不是一头整牛了。

    宰牛时,我不必用眼睛去看,就清楚哪里是关节,哪里是经络,从哪里下刀、要用多大的力气,全都心中有数。”

    庖丁停顿了一下,接着说:

    “技术高明的厨师每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨师每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头。现在我的这把刀已经用了十九年了,宰了数千头牛,而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。

    牛身上的骨节是有空隙的。可是刀刃却并不厚,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时就会留有余地。因此我这把刀用了十九年还和新刀一样锋利。”

    梁惠王说:“从你的这番话里,我学到了很多有益的东西。”

    洞见君说:

    苏轼临终之时,曾给后人留下一句话:着力即差。

    意思是,凡事越是用力,越容易事与愿违。

    庄子在写《庖丁解牛》时,也道出了同样的深意。

    他说,一般的厨师在解牛时,看到骨头,就用蛮力砍断,因此一个月就得换一把刀。

    而庖丁却懂得,以无厚,入有间的道理。

    他每次解牛时,只会顺着牛的筋骨去下刀,所以他的刀用了十九年,还依然锋利如新。

    这不由让我想到了一句话:顺水推舟,一日千里。

    人生中的很多事情,你越是较劲,越是用力,对自己的伤害就越大。

    但你若懂得顺其自然,从容以对,这份心得,反而能支撑自己走得更远。

    07

    木鸡思维

    译文:

    纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问:“鸡驯好了吗?”

    纪渻子回答说:“不行,正虚浮骄矜自恃意气。”

    十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗,纪渻子回答说:“不行,还是听见响声就叫,看见影子就跳。”

    十天后周宣王又问纪渻子,纪渻子回答说:“还是那么顾看迅疾,意气强盛。”

    又过了十天,周宣王问纪渻子,纪渻子回答说:

    “现在差不多了,别的鸡挑衅它们,它们也不会鸣叫,沉默低调,看上去像木鸡一样,这样的鸡才厉害,别的鸡根本不敢迎战。”

    洞见君说:

    国学大师梁漱溟曾结合他一生的阅历,将人生修炼分为了4个阶段:

    第一阶段,没有什么底气还气势汹汹,像无赖叫嚣的街头小混混;

    第二阶段,紧张好胜,俨如指点江山、激扬文字的年轻人;

    第三阶段,虽然好胜的迹象看上去已经全泯,但是眼睛里精光还盛,说明气势未消,容易冲动;

    到最后,呆头呆脑,不动声色,身怀绝技,秘不示人。

    在梁漱溟先生看来,人生修炼的最高境界,便是藏锋不露,大智如愚。

    历史上被称为“半个圣人”的曾国藩,便深明此道。

    公元1864年,曾国藩攻克天京后,一战封神,他的威望也达到了顶峰。

    但曾国藩深知,物极必反,树大招风。

    于是他主动裁撤湘军,远离凶险的朝局,最终得以善终。

    曾国藩曾说:“好胜人者,必无胜人之处;能胜人,自不居胜。”

    人生,就是一个收敛锋芒的过程。

    当一个人不再锋芒毕露,而是懂得收敛时,便能更好地保全自身。

    ▽

    罗素在《西方哲学史》中说:

    “庄子是中国最伟大的哲学家,他是一个天才,他的思想是一种超越时空的普遍真理。”

    千百年来,庄子的思想,一直领先于世界。

    汲取庄子的智慧,我们也可以像他一样,远离浮躁和功利,静守清欢与美好。

    在艰难的生活中,化身成一只翱翔于九万里高空的飞鹏,去追寻人生最曼妙的风景。


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