1.入静
无论是修炼内功或者修道还是传统养生都是至关重要的一关。入静对身体机能进行非常有益的调理，以致阴阳平衡，经络疏通；更重要的是在入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。因为生命体的功能有不同层次。
高层次功能对低层次功能的抑制和干扰，是人体与生俱来，重要的内在致病源。
这是由生命体：高层次对低层次功能有抑制干扰作用，且这种作用的强度与层次差距呈正相关；高层次功能有脱离低层次功能的约束而升高层次的程度呈正相关。而人是位于进化顶级生物，层次差距最大。
传统养生的核心思想可以概括为“以静养生”。其中又集中体现在减少意识活动（神）上：“养生以调神为主，调神以不用神为主”。“不用神”包括“戒贪”，“顺其自然”。
《列子》：静神灭想，生之道也”。《庄子》：“目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。”《道德经》夫物芸芸，各复归根，归根曰静，是谓复命”。南北朝时代，陶弘景摘录了六朝以前的养生经验，编成《养生延命录》如：“静者寿，躁者夭。”
“在日常生活中，处处保持平静，就是时时刻刻在练功。”
2.入静，更是是修炼内功的第一关，也是至关重要的一关。随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的功态。在这种状态中，练功者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。道家称之为守一。
老子的《道德经》中有一段活描述了这种状态：“道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……”恍惚这两个字，非常有学问，历来许多学者都在解释它。
“恍惚是指心性光明的境界，我们姑且不用繁琐的训诂学来解释这两个字，单就字形，便可以看出恍是竖心旁加一个光字，惚是竖心旁加一个忽字，意谓心地光明，飘然自在，活活泼泼，根本不是颠三倒四，昏头昏脑。”
这里要注意两点，首
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