348 岁的修道奇人，精于“睡功”，从明末一直活到上世纪末！
祖籍为四川成都金堂县锅圈子乡滴水岩村人，生于明末崇德癸未年（公元 1643 年）农历三月初五。明朝末年天下大乱，蜀中尤甚。
八大王张献忠血洗四川杀人如麻，举起宝剑对准一块石碑：「天生万物以养人，人无一德以报天！该死！杀杀杀杀杀杀杀！」这块着名的七杀碑作为文物至今犹存。四川人口在战乱中锐减。
清朝政权稳定之初，见到天府之国大劫之后实在太荒凉了，政府出台了移民政策，从而出现了「福广添四川」的移民潮。金堂县最为典型，许多村落居民语音至今尚带有两湖、福建、广东话腔调。数十年的战乱，瘟疫流行，百姓四逃，枯草青就出生在这个兵荒马乱的时期。
枯草青自己给他弟子每人留下的一张照片，在他的弟子中没有这一张照片的一定是冒牌弟子。
枯草青出世不久，父母先后去世，便随哥、嫂生活。之后就成了流浪儿童，逃荒、要饭……四处飘泊。飘来荡去，来到道家圣地青城山，被道观一位道长收留，成了一个小道童。
枯草青原来只有小名，没有学名，道长便给他取名为「枯小青」。待他成年以后，年纪已实在不小了，便自行更名为「枯少青」，那是离开道观以后很久之事了。年届百岁前后，他又改名曰「枯草青」，此后便未再改动了。
青城山道观的道长是龙门派传人，精通武术。他在教导枯小青龙门派内功的同时还教他武术与剑术，恩宠有加。枯小青虽没文化，但思想单纯，练功勤奋，上进颇快。
青城山也不是世外桃源，道长仙逝以后，枯小青遭到了师兄们的排挤，不得不四处漂流，或替人种田，或打短工，哪里能混上一顿饭吃便在那里呆一阵子。
在这长期的随波逐浪的生活中，枯小青渐渐变成了枯少青，脚迹踏遍峨眉群山，甚至有一段时间进庙当过和尚。
他自幼能吃苦耐劳，生性随和，过贯艰苦生活，年年过年年年过，处处无家处处家。枯少青曾跟随一位木匠学习木工手艺，成了能干的木工。
由于他心灵手巧，不久便能干雕花、刻兽等高级木工活。三百余年来他飘遍了大半个四川，从枯小青、枯少青飘荡成了枯草青。
上世纪三十年代，当他漂泊到铜梁县安居镇来之后便真的「安居」了下来，安居于农村的柏自福家，终于结束了长期的漂泊生涯。
柏自福的父亲脚干上长了一个大疮，久治不愈。时逢枯草青在当地行医、卖艺，柏父便请枯老治疗。枯老顺手便在地上抓了一把泥灰，吐几口唾沫，捏了几下，便敷在柏父的疮口上。
说来也妙，第二天柏父的大疮居然愈刚痊愈！柏父遂拜枯老为师，接他到家中安住下来。
在六十年代灾害之年，枯老曾同柏父一起重入江湖卖艺。枯老比较拿手的「技艺」有三项。第一项是叫人把缝衣针断成三节，然后给他包含于口中，他用口液把钢针「焊接」起来，当钢针从他口中吐出来之时，已完好如初。
第二项是把钢针和细线同时吞入口中，吐出时线已穿进针孔里了。最精彩的压轴戏为第三项，他把身上的虱子抓一些出来，放在地上，然后枯老用口哨发布「命令」，一会儿虱子竖向爬，一会儿虱子横着爬，或者「导演」虱子们排成某种队形。
生产队保管粮食的库房老鼠很是猖獗，保管员叫苦不迭。枯老知道后，提出「保管」半年，消除鼠害。
队上应允后，枯老重操旧业，再当木匠，用木头雕刻了猫像模版，涂上墨汁，印于纸上，再把这些纸猫贴在粮库四周的墙上，比真猫还灵，吓得老鼠四处逃奔。不少农民闻
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