。是应天地造化。悉在玄关橐龠。使思虑神归于元神。内药也。内为体。外为用。体则合精于内。用则法光于外。使内外打成一片。方是入道工夫。
行到此际。六贼自然消灭。五行自然攒簇。火候自然升降。酿就真液。浇养灵根。
故曰。玄牝通一口。睡之饮春酒。朝暮勤行持。真阳永不走。凡睡之功毕。起时揩摩心地。次揩两眼。则心身舒畅。
《性命圭旨·亨集》载有道家所传“五龙盘体法”。其诀云“东首而寝。侧身而卧。如龙之蟠。如犬之曲。一手曲肱枕头。一手直摩腹脐。一只脚伸。一只脚缩。未睡心。先睡目。致虚极。守静笃。神气自然归根。呼吸自然含育。不调息而息自调。不伏气而气自伏。”
此法乃内丹家炼去睡魔。以达到《参同契》“寝寐神相抱。消息候存亡。”《庄子》“其觉也无忧。其寝也无梦”的境界。
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其法虽然入睡。仍常惺惺。心地湛然。以睡引元神合道。如此“开心宗之性，示不动之体，悟梦觉之真，入闻思之寂”，其诗云“元神夜夜宿丹田，云满黄庭月满天。两个鸳鸯浮绿水，水心一朵紫金莲。”
侧身而卧之法，不必拘泥。仰身而卧，称作尸睡，儒门有睡不尸卧之戒，然道家谓“未学生，先学死”，能行胎息僵尸之功，亦是仙人境界。丹家将人之鼻喻为面部之山峰，两眼间鼻柱为“山根”（又称“祖窍”、“性户”、“观音堂”等）。
两鼻孔中间之鼻柱根部，下接人中穴，亦名山根，以其恰在鼻下根部呼吸出入之交接处，以意摄此鼻口山根谓之锁鼻。意注此鼻根，心息相依，锁住气息之感觉，似将其移到肚脐之中，渐入混沌，真息悠悠而入睡，此即“锁鼻术”。
吕祖诗云：“高枕终南万虑空，睡仙常卧白云中。梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。华山处士留眠法，今与倡明醒众公。”
据世传张三丰《蛰龙法跋》，《周易·随·象传》云：“君子以向晦入宴息”。不曰“向晦宴息”而曰“入宴息”其妙处正在“入”字，“入”即睡法。
以神入炁穴，坐卧皆有睡功，又何必高枕石头眠哉，今将世传华山陈抟《蛰龙法》睡功诀录于后，以见道家睡功之真谛，龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深，白云高卧，世无知音。
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