碍任、督二脉气血的交换与运行。初次炼功，精神疲惫，容易昏沉，乃至很快入睡——此乃“带功睡觉”，睡得既深且沉，效果特好！哪怕只有十来分钟，醒后头脑非常轻灵，即行接着炼功，功效犹显！
中派大师李道纯曰：谛观三教圣人书，“息”之一字最简直。若于息上做功夫，为佛为仙不劳力。
“调息”的方式，可谓多如牛毛，读者自可择其善者而从之。从修持丹道、混沌神炁而言，笔者推崇张三丰祖师的凝神调息法门：
以眼观鼻，以鼻观脐，上下相顾，心息相依，着意玄关，便可降伏思虑。总的原则是：调息凝神，凝神调息。调度阴跷之息与吾心中之气，相会于炁穴之中。显然，凝神就是修性，调息就是炼命，凝神调息，则性命双修。性命在人体什么地方进行双修——下丹田的玄关炁穴处。
先天元炁运行的路线，与我们后天呼吸运行的路线正好相反。一般保健修炼者采用的是“顺呼吸”方式，即我们吸气时，呼吸气由上而下行；而元炁此时则自下朝上走；呼气时，彼此正好相反。丹道修持必须顺应元炁的运行路线，故应采用“逆呼吸”方式，吸气时引息向上，呼气时息向下落；始终不管口鼻。
上坐，闭目塞听，安神于脐下一寸三分处内里的“虚无窟子”中，假设那里就是玄关炁穴——混融神炁的道场。凝神炁穴，意照阴跷，吸气，意想肾气从会阴部上升，进入虚无窟子，闭气3～5秒而心息相依；呼气，心气下降，进入虚无窟子，与肾气混沌而心肾相交，水火既济；或曰离坎交媾，滋生玉液。每坎离交媾一次，内气必增长一分。如此地往复循环，量变终将质变而步入佳境。
为了使“汞火不飞”——思想不开小差，调息时可以像佛家修持六妙法门那样进行数数。第一次呼吸数一，下一次呼吸数二……依此类推，一直数到十为止；数满后再从一数起；若数到中途思想开了小差，立即终止，重新自一起数。有的主张数吸，不数呼；有的主张呼时数数，吸时不数数；也有的主张呼、吸都数，如吸时默数一，呼时默数二，如此等等。这些都可以在实践中经摸索、体验而确定，反正以自感效果上佳者为准。
数为有意，调为无意。息调则心定，心定则息越调，真息往来，心息相依，则息息归根。自数息而随息，到止息而心静。念头清净了，呼吸自深长，自然过渡到丹田呼吸而更上一层楼。
“杂念少者得丹早，杂念多者得丹迟。”对于杂念多的修持者，调息＋数数，是减杀杂念的妙招。
丰祖对凝神调息的修持过程，进行了生动的描述：心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息。神息相依，守其清净自然曰勿忘，顺其清净自然曰勿助……忽然神息相忘，神炁融合，不觉恍然阳生，人如醉矣。
每日回光返照，子午卯酉时，久之，下田微动，胸中热液下流，下田温暖，达于全身、四肢，渐于督脉，过关穿窍达黄庭——血气流通。
丰祖多次提到“调度阴跷之息（炁）”这一话题：
“神光下照，即调息也——调度阴跷之息，与悟心中之气相会于气穴中也。即以后天之呼吸，寻真人呼吸之处。”
丰祖还说：“神在气穴中 ，默注阴跷，不交而自交，不接而自接，所谓隔体神交理最详，古人已言之确也。”
肆
黄元吉真人也很重视凝神炁穴，意照阴跷：“凝神要也，而调息亦不可少。苟知神凝炁穴，而不知调呼吸之息下入阴跷穴中，则神住而息不畅，无以煽风动火，使凡息停而真息见，凡心死而真心生；又况神火全凭神息，若无神息吹嘘，不惟水火不清，亦金胎不化。”
意照阴跷是大道，后来出现了一个“小术”——收肾提肛，把那些本该排出体外的废气、浊气、毒气又从新提回体内来，美其名曰固养肾气。更有甚者，有人推广每日提肛三千次尽快打开阴跷穴，为害更大！过分的提肛，极易把废、浊之气提入肺经、肝经，引起旧病大爆发；提入头部将导致神经系统中毒而头昏脑胀。
“心息相依”、“息深精固”，此乃培补元炁、固养肾精的正道，旁门小术不是不可应用，但要小心从事，发现效果不佳，即应中止。
“致虚极，守静笃”，虚中一觉，静中一动，玄关窍现，阴跷开矣！先天到矣！不入静虚，玄关不会现，阴跷也不会开！此乃常识！想当然的玩弄后天小聪明，以错误的认识律己，则害了自己，再去教导别人，则害了别人，这等于断了修道者的慧命，是要背“因果”的！
黄元吉曰：“下田炁壮，自能升至泥丸，销铄上田渣滓，令神炁运于周身，化掉阴气……一身毛窍晶莹，肌肤细腻。”
现代有些人过分强调“炼神通灵”，重性軽命，从而导致身体日益亏虚，到了后来神也逐渐不灵了。其实神是不需要修的，她蕴藏有与生俱来的先天智慧，你不修它，慧不会少；你修它，也不会增多；元神起用时须用的恰恰是能量——高能量之炁！如果从命功起修，炼精化炁功成，再炼炁化神，“神有炁则灵”，五眼六通不修自得；神有充足的能量之炁做后盾，固有功能起用时，百验百灵！故而古人曰：炁足道通，万法皆通！同时色身也成就为百病不侵的金刚不坏之体！——性命双修伟乎哉！
“道在一身，其机在目。目之所至，心亦至焉；心之所至，气亦之焉。”讲的是意到气到，气到生效。我们除了以“心光”调息之外，还应同时以“耳光”听息——听呼吸之自然，心息之相交，神炁之相融。南华真人庄子是听息修炼法门的祖宗，黄元吉真人也推崇听息法：存心于听息。此个听字，大有法机。
“勿听之以心，而听之以炁。”我当凝神以正，抱意以听，此阴阳交媾之一端也。我一心以听，即耳窍常闭而众窍无音也，此个听法，乃第一修炼良法。
黄元吉真人告诉修道者，随时随地都应该保持炼功状态：“学道人无论茶时饭时，言语应酬，微微用一点意思，凝神于虚无一穴之中，自然合气于漠，直见真炁调动，有不可名言之妙。然于此调息，则知觉不入于内，而坎水自然澄清。”
调息、听息同用，心光、耳光并存，二者想得益彰，成功指日以待。
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