练武之人，锤炼肉身，其实也是在锻炼元神本能，同时这也是一种沟通元神的方法。
练武需要心诚正己，方能成就自身，所以才说，练武之人，武本身就是对练武之人最大的约束之力。
公子羽习得的种魔决也是一样。身怀利器，杀心四起，既起杀心，便当戮己。种魔决既是依仗，又是约束。
种魔作用的便是肉身魂魄，凡精血所生，必有魂魄，只要有魂魄，就无法抗衡种魔，就能够被种魔决影响到，堪称霸道无解，又兼之奇诡无比。
他还只是初初入门，便可以通过自身之神，影响他人识神之主凡心，也就是心神。进而植入魔念，控制他人的魂魄肉身，甚至影响元神真灵，这可比魔教的勾魂摄心大法诡异莫测多了。
公子羽自知，若是一味沉迷此道，便是荒废了正经的魔功，不能诚信正念，早晚会沦为邪魔外道，堕入万劫不复之境，此不为我所取也。
种魔如何通过自身之神来影响他人。说的简单点，种魔可以通过自身之神，来影响或者操控他人的七情六欲，进而影响他人的肉身魂魄。
天有七情：为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
人有五脏：为心、肝、脾、肺、肾。
心为何会喜？肝为何会怒？春天为何会惊？秋天为何会悲？五行与五脏有何关系？
春天，属木，对应着东方，五脏为肝，七情为惊、怒。
夏天，属火，对应着南方，五脏为心，七情为喜。
长夏，属土，对应着中央，五脏为脾，七情为思。
秋天，属金，对应着西方，五脏为肺，七情为忧、悲。
冬天，属水，对应着北方，五脏为肾，七情为恐。
天之七情对应五行五脏，这亦是天人相应，人神互感，天之与人类五感六识相互感应的结果。
正如春困秋乏，阴天打瞌睡，雨天犯风湿，月圆正经，秋高气爽，这通通都是天人相应的结果。
而人之七情则指的是人类的七种情感，包括喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；
六欲则指的是人类的六种先天本能欲望，古人将六欲概括为：色欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、即，生、死、以及耳、目、口、鼻所生的欲望。
这些情感和欲望是人类天生的生理和心理需求，它们构成了人类行为的原动力和基础，共同组成了一个完整的人，是生命最重要的组成部分。
七情是人类情感方面的表达，它们分别具有不同的含义和作用。
首先是喜，它是人类最基本、最普遍的情感，是对外界事物的积极反应，能够激发个体的积极性和活力。
其次是怒，它是个体受到外界刺激时的一种不满和愤怒的表达，能够激发个体的斗志和力量。
然后是哀，它是对失去或失落事物的悲伤和伤感的表达，能够让个体产生同情和怜悯之情。
四是惧，它是个体面临危险或威胁时的恐惧和紧张的表达，能够让个体保持警惕和谨慎。
五是爱，它是对人际关系中的亲密和感情的表达，能够促进个体的社交和交往。
六是恶，它是个体对于不道德或不良行为的反感和厌恶的表达，能够让个体产生道德和正义感。
最后是欲，它是对物质需求的渴望和追求的表达，能够激发个体的动力和行动力。
人之六欲则更多地与物质和生理需求有关，它们是人类对于外界事物的六种基本欲望。
首先是色欲，它是对视觉刺激的欲望，能够激发个体的性欲和生殖需求。
其次是声欲，它是对声音的欲望，能够激发个体的听觉需求和情感体验。
香欲是指对气味的欲望，能够影响个体的嗅觉需求和情感体验。
味欲则是对味道的欲望，能够影响个体的味觉需求和情感体验。
食欲来自于生，从呱呱坠地起，人就会吃，这是生长之需要。
性欲来自于死，从青春期后，人追逐异性，这是死亡之需要。
七情和六欲都是自然天性，是人生来就有的，是以应该顺应自然，不需要过度追求物质欲望，是以要抵制物欲，尊崇自然本性，不避讳，不逃避，亦不沉迷。
七情过度或缺乏调节都可能导致身体疾病的发生，而六欲的平衡与调节也可以帮助维持身体的健康状态。
极于七情，则魂魄必有毁伤，神思不宁也；过分重六欲，则心必将困宥于身，不得解脱，元神混沌也。对公子羽来说，这些人都是魔念深重，也是俯首可得的优质练手材料。
普通人尚且可做到由生理来控制一个人的心理，甚至有催眠师可以对人进行深度催眠，剖析人性。那么公子羽自然可以更进一步，当然也可以通过控制一个人的心理，来控制一个人的生理，进而彻底操控他人。
这就是神与神之间的互相交流，互相影响，吸引与被吸引，影响与被影响皆旨于此，种魔决中的种魔就是这个意思。
种魔是指有一种人很有魔力，能够引人入迷，让人难以抗拒。
顾名思义，修炼了种魔决以后，公子羽就拥有了这种引人入迷，让人无法抗拒的魔力，不是字面意思上的魔力，而是实实在在的一种力量，一种精神力量，意志力量，神秘玄奇的力量。
天生拥有种魔之人本来就少之又少，更何况还有谁能够专注于修炼种魔之力呢！
公子羽不得不承认，魔道就是奇诡无比，就算只是切入的修行之始也是如此离经叛道，一看就是魔道的做派。
若是成功地做到了种魔，那自是不必多说，被操控者生死皆在公子羽一念之中。这是成功了，那要是假如，不成功呢！或者说，反被他人种魔了呢！
神与神之间相互交流，吸引与被吸引，影响与被影响，这本就是相互的。我可以影响你，可以吸引你，自然也可以反过来被你吸引，被你影响。那么到时候，是不是就会呈现出完全相反的结果。
所谓善水者溺，玩火者焚，当是此理。
倘若是以为种魔决就是玩弄人心的功法，
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