不出意外地，阎罗王接纳了魏溃的说法，也接纳了魏溃作为一个候选者进入淬石庄。
但也有可能，这个结果来说对于很多人都感到意外——假设阎罗王铁了心地要杀魏溃，让所有部下手持弓箭在远距离一波接着一波地进行攒射，或者干脆就在这屋子里的物件儿上下毒之类的，那魏溃还有办法逃出生天么？
大概率，是没有的——假设阎罗王真的能做到如此地步的话。
但诸位要意识到一个非常关键的问题，那就是解决问题的手段、或者说最终手段并不一定非得是“杀戮”，哪怕是穷凶极恶的强盗也不例外。
因为生物群体的本能是“求生”，哪怕某个单一个体通过种种因素而忽略掉这种本能，但群体也不会，否则这个种族早就已经消失了，我们自然也无从探讨。
如同无论如何肉食性动物都不会灭绝、也没有能力灭绝草食性动物一样，人类这个相比起其它动物来说具有更高智慧和更完善社会体系的种族也是如此。
不妨我们做一个这样不负责任的设想，在人类诞生的最早期，那个人口极度匮乏、族群并不庞大的时代，假设一个人天生就富有极其强大的个体力量和杀戮欲望，他会像是捕猎一样杀死自己见过的每一个同类却不为宣泄和果腹，那么最终可能只有两个结果——第一，在他杀光某种性别的所有人之前被反杀、老死、病死或者死于自然灾害之类的，部分人类得以幸存从而繁衍出后代，最终可能发展出一个甚至多个璀璨的文明；第二，他成功地灭绝掉了所有人，或者某种性别中的所有人，最后大家一起陷入并不漫长的等待，直到这个种族的最后一个生命消逝为止。
当然，可能也会有人提出第三个或者更多的选项，比如尝试着强行突破一下生殖隔离之类的……但严格来说那已经算是另外一个种族的事情了，而且在未来也会面临相似的问题。
即双方、或者多方前仆后继地去死，还是大家一起……活的更美好一些？
或许就是因为这种原因，求生的欲望远远盖过了破坏，而每一个试图将毁灭强行降临在整个族群之上的同胞都会遭到集体的抵抗和反噬，最终不可避免地走向失败——我不是说了嘛，大家一起逐渐死亡也是失败的一种。
而在满足了基本生存的基础之上，他们又演化出了种种更加丰富的需求，保暖的衣物、可口的食物、丰沛的情感、尊严与地位，以及自我的独一无二……
生物的本能中有一部分是“利己”的，但并不意味着利己会成为一个个体甚至一个群体行为的全部动机，就像一个人不求任何回报地、将一些食物或钱财分给那些流浪的乞讨者们一样。
而说回到阎罗王的做法，他之所以没有利用主场优势去杀死魏溃的心态，此时倒也不难理解了。
诚然，秦广王发阎罗帖召绿林中人共击之，但阎罗王一来不必听命于秦广王，二来也无意给那两人报仇，三来又想看别人的热闹，魏溃在此时此地的出现，岂不是给他提供了一份天大的良机？
更何况，阎罗王也从某个不为人知的隐秘途径当中了解到了关于这个魏溃的一些信息，要搞定这家伙想来还是颇有些麻烦的，无论是过程还是善后，这也是这个念头就此作罢的一个成因。
当然，阎罗王是这么想，并不代表所有人都肯“放过”魏溃，尤其是那有志于接替泰山王和平等王地位的人。
距离阎罗聚首的正日子还有两天，各方人马也在匆匆赶赴此地汇合，等到聚齐了在一同深入山庄内部的巧石城，所以阎罗王也是引着魏溃暂且先在半山腰的小筑下榻。既然众人会聚在他的淬石庄里，阎罗王自然是要好生招待客人的，每位贵客都可以独占一座一进小院休憩，魏溃当然也同样具有这个待遇，便也被安排在一处空房内住了进去，而阎罗王也没有久留，吩咐下
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