姚必印率军走后，县城里的生活过的异常安逸，福伯说葬经上的文字的确是在周朝时期所流行的金文，并且花了三个月的时间亲自执笔给我抄写了一份译本。
福伯将译本交给我的时候还是一脸的凝重，叮嘱我说道：“玉成，这本书上记载的不像是人间术法，严格一点来说，就算你说这本叫做葬经的书是仙法我也信！这种术法大多都是天地不容，慎学！慎用！”
回应福伯的只有我的一阵苦笑：“可是我不学它的话，可能连四十岁都活不过，连以后的杨家子孙也逃不开这个诅咒，所以，别谈什么天地不容，那些东西都是活着的人才有资格说的。”
葬经当然不简单，除了天地人三葬，六壬堪舆，祝由秘术，符箓炼器这些都是略有涉猎，虽然比不上正统道门的传承，但是也颇为实用，比起葬经，我个人觉得杂学这个名字更加适合这本书。
人葬之卷的学说就足够很多人钻研一辈子了，这种葬法讲的是将陵墓工匠全部杀死在墓穴之中，然后将他们的魂魄转化为亡灵，以此来守护陵墓安宁，这卷书中养鬼养尸的法门多的令人目眩，学有小成，一身降妖伏魔的本事也未必就比那些正统道门教导出来的弟子差。
修之大成，一眼便可看穿阴阳，上能请仙神，下能通九幽，死在手下的敌人也未必就能安心的去投胎，更大的可能性是身炼活尸，魂魄成鬼，久而久之，几乎能够以身化地府，可拘百鬼，可驱万尸！
地葬这卷书就更加晦涩难懂了，涉及到天文星象，奇门遁甲，学有小成，只需一眼就可以看穿天地山河，断龙脉，掩天机，或占或借，取天地灵气，三国时期的诸葛孔明便是一位精于此道的高人，借东风，烧赤壁，点七星，借天命！
学之大成者，甚至可以乱九宫，借五行，站着不动就能将对手克的死死的，只要我跟对手的实力差距不大，对手没有强过我太多，那么我先乱九宫布局，身站乾宫，那么站在巽宫、震宫的对手就会被死死的克制。
三葬之中最容易学的便是天葬，只是这门葬术的效果更是不得了，甚至可以再造出天地山河，重新凝聚出灵气充斥于墓穴之中，久而久之甚至可以自成一方小世界，可以保证墓中尸体真灵不散，不入轮回，不死不灭。
当初覆灭六国的秦始皇便是用的天葬，所以也有秦始皇想当死后在地下继续当皇帝这种说法，不过比较前两门葬法来说，这门葬法虽然通俗易学，但是难度就在于它需要大量的花费，非千古帝王不可用！
秦始皇一辈子做了许多大事，首次统一华夏，南平百越，北击匈奴，废除分封制，代以郡县制，书同文，车同轨，统一度量衡，修建万里长城，打通西南这些事其实都可以不说，但是秦始皇做过一件与这些事同一个级别的事情——修建皇陵！
这是历史上第一个修坟修出了名的皇帝，从自己活着的时候一直修到自己死，那些给他修建陵墓的工匠，替他打下天下的将领，为他寻御天下的战士，无一例外全部给他当了陪葬品，这一切都因为秦始皇采取的是天葬之法。
工程量大得惊人，花费也大的惊人，甚至可以达到青史留名的地步，我从未听说有在秦始皇之后的那位皇帝能够成功的弄出这么大的工程，就是那位以败家闻名的隋炀帝杨广，修筑了一条大运河便民声载道，最终国破人亡。
作为一个有分寸的人，我当然也没有跟福伯他们说过，杨明风与我说这本葬经其实就是我的东西，是薛永寿当年从我的墓穴之中盗取出去的，当然这种话说出来他们肯定也不会相信，所以福伯才会叮嘱我慎学慎用。
时间过得飞快，县城在姚必印和吴督军战场的大后方，两方的人马都没有办法影响到这里，所以大家甚至都不知道往日里那些繁华的城市现在都在饱受战火的侵袭，只有县城里几个商队被卡在家里动弹不得的富户才会时不时的派人打听战局。
这场战争中最让我意想不到的是，国军方面居然也抽调出了一个军的兵力过来帮忙吴督军平定姚必印的叛乱，不过比起吴督军部队的稳扎稳打，这支国军部队可就生猛的多了，一直都是主攻方，好像姚必印抢的是他们的地盘一样。
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