“可至尊震怒于卢公，奈之何？”刘茫虽然敬佩卢植，但心里却并不想请这尊神回来。因为卢植更倾向士族利益。
汉制，宗室封国当有傅、相、长史、中尉、郎中令、仆各一人。其余治书、大夫、谒者、礼乐长、卫士长、医工长、永巷长、祭祀长等官皆备齐置。
只是东汉自光武帝始，崇尚简兵简政，封国诸吏多有裁撤。除国相实在没办法省，其他是能简则简。
傅，二千石。负责劝导诸王，礼遇如老师，不能以臣礼以待。地位可说王国最尊长者，以卢植之德才兼备，文武双全，为常山国傅甚至都有大才小用之嫌。
卢植虽然德行高洁，可终究他的政治立场是站士族的。士族、世家、门阀虽然可以当做一个意思。但细节上实际略有小异。
士族通常是指诗书传家的书香门弟；世家则是读而优则仕的官宦家族；门阀则是翻云覆雨的超级世家、进而影响皇权，只手遮天的巨族。
就东汉灵帝朝而言，真正的门阀只有两家：汝南袁氏、弘农杨氏。只是两大门阀的理念却有本质区别。
袁氏更倾向于做官阀、军阀。袁氏家传孟氏易，研究阴阳灾变之道，本也是做学问起家。易经，那是千古经王！六十四象，条条包含人生社会的哲理、万事万物的规律。
四世三公，到袁绍这一代已经无法满足其欲望了。一个割据四州，一个干脆称帝。袁术为何笃信“代汉者，当涂高”这样的谶语？袁氏家学就研究这个的！只不过袁绍城府更深些。
杨氏则更倾向做学阀、德阀。所以杨氏一直表现的忠诚于汉室。杨彪追随献帝风里来雨里去，为的就是树立德行，不失祖望。
至于这样的忠诚有几分真，几分假？或许半句诗，一个人就能道破天机。“王莽谦恭未篡时”。王莽篡位前德行盖世，没有一个人敢说他不好的。影帝未必做得了政治家，政治家必定是影帝。
杨彪有个儿子叫杨修，字德祖。传承祖宗之德性！明明看不起曹魏政权，还是做了曹操的主簿。也正因为杨修骨子里看不起曹操这样的赘阉遗丑，常卖弄聪明戏侮曹操，终被枭雄借故诛杀。
没错，赘阉遗丑就是《为袁绍檄豫州》里骂曹操的言辞。作者陈琳也是士族。不是真的打心底里看不起曹操，哪里骂得出那么狠绝的言辞来。
当袁绍被灭，曹操质问陈琳时，他又作出另外一幅模样：形势所迫，不得不写，孟德，别怪我啊。嘴上说不要，身体很诚实，说的就是这样的人。
这些德望，却能转化为实实在在的政治资本。因为两汉的察举制度，如果没有名声，别人怎么推荐呢？有了名声就有了被推荐为官的机会。所以造就了两汉颇多的秀儿和影帝。
学声、儒名、德望都是经营声望的方式，学声难做假，那要有真才实学；儒名更难做假，那要有着述等身；德望？人生如戏，全靠演技，这个可以经营。
卢植是儒学大家，学声闻世。这等学者的德望是诗书自然养成，就不需要靠经营
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