格的事,其实就是因为空虚和无聊。像大师兄,按年龄来说,也属于老年人,而作为一个艺术家,他的艺术生涯却正是黄金时期,所以,大师兄就没时间也不会有那心思去砂轮厂找刺激,更不会去地铁上耍流氓。”关于老人变坏或者坏人变老的现象,苏易认为是缺乏正能量的引导或者说平台。
到了中午饭点,店里陆陆续续有了客人。
“潘总,时间差不多了吧?”苏易看了看四周,已经坐了三桌客人。
“差不多了。”老潘起身,到收银台把电脑连接在电视上、店里有三个电视屏幕,在店里的客人,几乎都可以很方便地看到电视上的画面。
一个服务员拿出二维码牌子,放到到了每个餐桌上。
阳旭看着这个二维码牌,上面写着:扫码关注明源书院,餐费九折,终生有效。
那三桌的客人,已经拿起手机扫码。
一阵悠扬地古琴声传来,电视机屏幕上展开一个卷轴。
一笔娟秀的钟王小楷。
明理而溯源——明源书院序
唐末五代,士子避乱于山林。雅集于堂,辩经论道,质疑问难,渐成风尚,始称书院。至此,一脉传承,千年流变。及至清末,新学兴起,书院式微。
当此文化复兴之盛世,树立文化自信于启蒙,明源书院应时而立。
知书而识礼,明理而溯源。是名之“明源”。
秉承古训,传承文脉。儒理心汉、琴棋书画,门类不一而足。
名家讲坛、笔会互动。亲子体验,游历实践,形式不拘一格。
格物致知,开智于教化其中;知行合一,立信于行止之间。不附庸于风雅,唯立足于践行。虽不入于庙堂,诚孔墨之精神。
院门常开,虚席以待天下雅士;清茗常备,扫庭诚邀世间名流。
子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”(《论语·述而》) “养士不可无田,无田是无院也。院有田则士集,而讲道者千载一时;院无田则士难久集,院随以废,如讲道何哉?”(徐梓:《元代书院研究》,社会科学文献出版社,2000.)
文化经营,非市利而辱斯文;以教养学,实自足以图长远。此开院之初心,拳拳可鉴于天地。
筹谋策划,时近一年。此癸卯仲春之际,万象更新之时。开院在即,作序以记。
电视里反复播放着这段视频。店里的客人已经满了,在外面等位的人,看着临时摆放在窗下的电视,和一个二维码海报。
几乎所有的客人都扫码并加了关注。
“苏哥,已经有三百多人了。”不少客人把二维码拍下来后,发给亲朋好友,毕竟,停外面现在是网红餐厅,只需要点个关注,就能餐费九折,何乐而不为?
“苏师兄,做得漂亮!这篇序,应该是苏师兄的手笔。”阳旭竖着大拇指对苏易说。
“大师兄,这才开始。好戏,还在后面。”苏易今天请阳旭过来,主要是要让阳旭对书院有信心。
到当天晚上九点,明源书院的用户数量已经突破千人大关。一些路过停外面的行人,也在短视频的吸引下加了关注。
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