格的事，其实就是因为空虚和无聊。像大师兄，按年龄来说，也属于老年人，而作为一个艺术家，他的艺术生涯却正是黄金时期，所以，大师兄就没时间也不会有那心思去砂轮厂找刺激，更不会去地铁上耍流氓。”关于老人变坏或者坏人变老的现象，苏易认为是缺乏正能量的引导或者说平台。
到了中午饭点，店里陆陆续续有了客人。
“潘总，时间差不多了吧？”苏易看了看四周，已经坐了三桌客人。
“差不多了。”老潘起身，到收银台把电脑连接在电视上、店里有三个电视屏幕，在店里的客人，几乎都可以很方便地看到电视上的画面。
一个服务员拿出二维码牌子，放到到了每个餐桌上。
阳旭看着这个二维码牌，上面写着：扫码关注明源书院，餐费九折，终生有效。
那三桌的客人，已经拿起手机扫码。
一阵悠扬地古琴声传来，电视机屏幕上展开一个卷轴。
一笔娟秀的钟王小楷。
明理而溯源——明源书院序
唐末五代，士子避乱于山林。雅集于堂，辩经论道，质疑问难，渐成风尚，始称书院。至此，一脉传承，千年流变。及至清末，新学兴起，书院式微。
当此文化复兴之盛世，树立文化自信于启蒙，明源书院应时而立。
知书而识礼，明理而溯源。是名之“明源”。
秉承古训，传承文脉。儒理心汉、琴棋书画，门类不一而足。
名家讲坛、笔会互动。亲子体验，游历实践，形式不拘一格。
格物致知，开智于教化其中；知行合一，立信于行止之间。不附庸于风雅，唯立足于践行。虽不入于庙堂，诚孔墨之精神。
院门常开，虚席以待天下雅士；清茗常备，扫庭诚邀世间名流。
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”（《论语·述而》） “养士不可无田，无田是无院也。院有田则士集，而讲道者千载一时；院无田则士难久集，院随以废，如讲道何哉？”（徐梓：《元代书院研究》，社会科学文献出版社，2000.）
文化经营，非市利而辱斯文；以教养学，实自足以图长远。此开院之初心，拳拳可鉴于天地。
筹谋策划，时近一年。此癸卯仲春之际，万象更新之时。开院在即，作序以记。
电视里反复播放着这段视频。店里的客人已经满了，在外面等位的人，看着临时摆放在窗下的电视，和一个二维码海报。
几乎所有的客人都扫码并加了关注。
“苏哥，已经有三百多人了。”不少客人把二维码拍下来后，发给亲朋好友，毕竟，停外面现在是网红餐厅，只需要点个关注，就能餐费九折，何乐而不为？
“苏师兄，做得漂亮！这篇序，应该是苏师兄的手笔。”阳旭竖着大拇指对苏易说。
“大师兄，这才开始。好戏，还在后面。”苏易今天请阳旭过来，主要是要让阳旭对书院有信心。
到当天晚上九点，明源书院的用户数量已经突破千人大关。一些路过停外面的行人，也在短视频的吸引下加了关注。
最新网址：xiashukan.com