得试一遍，你看看你十年都怎么过来的啊？是不是把别人说不行的修行方法你都试了一遍，全部试了一遍，然后又把十年最好的青春用来修行，结果呢，也就勉强两个小时吧。你看这群里有人说已经50岁的老菩萨，50岁的老菩萨已经绝经了，他用三五年的时间，已经达到两个小时啊，而且现在还感觉挺好的，身体感觉恢复还可以往前走，你看有些人就一门深入的做，你就不这么一门深入的做，跳来跳去，跳来跳去啊，我看你把修行当做吃自助餐一样，拿着盘子进去，嗯，吃一个再换一个，吃一个再换一个，不好吃就换一个啊，反正100多个菜嘛，你挨个吃一个，然后基本上100多个都尝一遍，也就饱了，就出来了，但修行不是这样的，你毕业100个小学，你还是小学生，你得小学、中学、大学这样往前走，不是把一个一个方法试一下，不行再换一个方法。你看你对修行的态度。你自己说疑情参不起来，疑情参不起来，那我叫你参思情啊，你又说思情又参不起来，那这两个疑情思情不行的话，那就只能往下跌落一个层次了吧，那就观，上三根的观，是什么？观阿弥陀佛，或者观音菩萨，你说跟观音菩萨有缘，那你就观观音菩萨，你又说观也观不行，那上三根还有一个方法，就是耳根圆通法门，也是观音菩萨的法门，哎，你能做吗？我想你也做不来吧，还有第三个法门是观身暖处，但是这个法门从来就没有人练过，就只有在佛经里出现过，楞严经里出现过，我就从来没有见过有人练观身暖处的这种修法，你再往下跌落，就是观呼吸了，就初禅下三根观呼吸。你到现在还在观呼吸这个问题上来回跳。
观也行，参也行，就是因为参不起来，观不起来，所以要反复的练，反复的练，反复的练，一直练到他行为止，不是说我一时之间不行，我就不观了，那你再换个方法，那也不观了，一会儿就换一个，这一起来，怎么说呢，你要吃饭，你得持续的吃才行吧，你吃一口觉得没饱，我就不吃了，我再过两天我再吃一口看，我又没饱，我就不吃了，那能饱吗？你能饱吗？你想想看，能不能饱这样。
还有啊，不要，怎么说呢，不要把几个不同的师父比来比去呀，这个是没有用的，对你来说没有用的，你能判断一个师父高低吗？你只能判断他比你高吧，至少他比你坐的时间长，还能加持你，那你觉得他比你高，这样，那和你有缘，又在旁边可以指导你，那你就跟着他学，任何时候一旦开始教的话，绝大部分都会说，以前你学过的东西全部作废，现在开始重新学，我教你这干什么，你就得干什么，这是正常的教法。但是我这现在做的是大众传法嘛，我不会特别的收谁为徒，让他一定要听我的话，所以我就劝大家这么修就好，有人听劝了，就跟着这么修，然后就修的好了，就说在这里修的好。
有的人他就不听劝，然后就自己到处去试啊，试各种不同的方法，那师太（指本文作者）也说了，她也放下了一段，又去试了其他什么方法啊，然后觉得还是按照正常的方法，按我说的方法慢慢的练，这样比较好，你这现在已经用十年时间试了各种方法，都已经30岁了吧，那现在开始，那就一门深入的练，那就你愿意修那个师父教你的方法，你就跟他修。你愿意修我教的方法，这个念佛法门，念佛法门四件套，出声念佛，默声念佛，然后是观阿弥陀佛，然后思念阿弥陀佛，就这个四步修法，一个一个往往上练，要不你就去练他的方法，这样可以了吧。
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