的世界进行普法，他就到所有地狱去进行传法啊，所有整个法界当中所有世界，只要有地狱的世界，地藏菩萨都分出一个分身去做啊。前面讲过了，地藏菩萨是怎么做的啊，这个，嗯，他每隔一段时间去下法雨啊，沾到雨的众生就暂时没有痛苦，他们只要往上抬头一看啊，上面有一个神站在那里，他只要升起那么一点点欢喜心和恋慕之情。他就算结了第一个佛缘啊，是吧，以这个方式来慢慢往上提，这么一个意思，这个设计世界是一个很庞大的事情，不是一句两句能说的话啊，目的就是把所有这些堕入地狱的佛都给重新拉出来，就是这么一个目的，还有其他宗教说，用我们啊，如果你是个佛教徒的话，如果你相信佛教的这个世界观了的话，那其他所有宗教，他们都是被我们设计出来的，可以这么理解啊，他们那边儿只能适合学学目前那个程度的宗教。所以就传那么一点点的法啊，你这么理解就可以了啊，不是什么平等的互相争信徒的那种关系啊，好不好啊。
你这个什么皮革衣服不想穿，嗯，交给别人啊，这种问题你只要换个立场想一想就可很容易理解啦，这应该这么点智慧应该有的吧？你如果有人把你的皮扒了下来，做成了衣服啊。他自己不穿，交给了别人啊，那个人穿的很开心啊，你对你这个扒皮的人，扒你皮的人肯定，嗯，会有什么感情，还有穿着你的皮到处跑的人会有什么感情，你想想看吧，嗯，对这两个人怎么个态度，你的意思是什么样？好不？
如果你不认为这是个冤情债主的问题啊，肝火旺盛，那我觉得是你吃的太多了，你应该年纪不小了吧，然后我看你是在说你吃两顿饭，还有吃鸡蛋啊，你现在时间是应该是往那个四个小时三个多小时，这样往初禅靠的，你要初禅的话，就得日中一食，日中一时，中午只吃一顿饭，而且最好不要吃主食，米面等，主食不要吃，就吃蔬菜水果豆腐这些就可以了啊，然后晚饭呢，稍微吃一点儿蔬菜水果，但是能不吃就不吃啊，水可以喝，能少吃点儿，那什么叫肝火旺盛，就是你这个肝这个机器用的太多了，已经你不需要那么多能量了，应该是中老年人了吧。一个女性比正常男性消耗的代谢量就低啊，你到了老年，这个代谢量又低，你又修行了，修行脑子里妄想少了，这个代谢量又变的更低，你吃两顿饭，我觉得已经很多了，吃一顿饭啊，晚上呢，就稍微吃点儿水果，我不知道你磕不磕头啊，就，如果感觉可以的话，就稍磕点儿，就正常的磕头，不是五体投地，一开始磕那个有点儿难度大，但是你能一次能坐两个小时的话，就算磕五体投地，这个身体也能恢复过来。嗯，可以的吧，就稍微磕一点儿，慢慢啊，从150个100个开始，从普通的头开始，然后晚上少吃点儿啊，把多余的能量给消耗掉，用磕头，磕头消耗掉，那自己把握这个度啊，什么什么状态下打坐最舒服。就用这个来标准，好不好？
去看那个地藏经啊，淫欲多了是什么，雀鸽鸳鸯报啊，变成鸟类，你看那鸟类啊，你去观察鸡啊，几秒钟就来一炮儿啊，就是那样的。淫欲多了最后就是杀生，就是这杀生，爱到最后就是恨，然后就开始杀来杀去啊，杀完还要吃，所以，淫欲就是夹在中间的那个，所以说你要是往前多迈几步的话，就变成杀生了。爱极生恨啊，最后就杀生，所以说灭掉淫欲，就是怎么说，把你杀生的动力先给在前面给掐掉，这个意思，所以能参思情肯定是灭淫欲的，你能参起来就最好，参不起来就以念佛念观音菩萨开始。
心经我以前十年前就讲过，简单讲过，心经的重点是波若波罗蜜，嗯，波若波罗蜜多啊，波若波罗蜜多的相貌，这个在道行般若经里讲过，叫空无相无愿。针对于妄想分别执着啊，所以说他是可以说整部佛法的浓缩版吧，就一句话，把一切唯心造给稍微展开了讲的啊，心经没有什么特别的法门，最后这个揭谛揭谛波罗僧揭谛，有这个，有这么一个咒语吧，你念念也可以，不念也可以啊，你问这个和禅修有什么关系，为什么他讲，那你去问问他吧，我不知道，反正我讲禅是不讲什么心经啊，那些个的，我用我的说法来讲好不好。
问般若空性这个问题，般若空性就是自性当中没有妄想的时候，就是佛这么个意思，嗯，还有啊，我看你问的问题啊，都是很书面化的问题，和没有什么实质修行的人才会问出的这些个问题。好不好，你去好好儿修行修行，真正你碰到问题的时候，都是很实际的问题，不是这些书面上的问题。
往生极乐世界的品位和禅定功夫有关，和你念楞严咒多少遍，念佛多少遍没有必然的关系，这个是让你的禅定功夫往前推的那个助力而已。你能升到欲界定，就可以去那个下品下生了，往上每升一个禅定境界，就可以每往上提一个品位，下品下生，嗯，提到下品中生，这样往上一个一个提。嗯，你还是把这个自己的修行境界为标准来看，别拿这个什么功课量来做标准好不好？
观想到有感应了，这是很好的事嘛，一开始身体有障碍的，你真的障碍的人，真的能做到这个专注的观想的话，佛菩萨的确会有关照到，当然你得先有个愿，往生极乐世界的愿，还有那个什么戒行啊，不吃肉，至少起码也得做到不吃肉，有那个慈悲心嘛，然后是善行，多布施，多放生，还有就修行时间呢，你要是麻的时候就不应该下来，就一直坚持，多坚持，你可别半个小时就起来，多坚持一会儿啊，人家都决定来帮你的，你一会儿就起来走了，哎呀，多抓住这个前期感应多的时间段，机会难得，多多抓住机会好不好？
上厕所的时候，你要不要念啊，以前那个印光法师是说，嗯，他是因为出于对佛菩萨的恭敬，上厕所的时候有专门上厕所的时候穿的外衣啊，里面的衣脱了，穿上厕所的衣服再去啊，为了表示恭敬啊，上厕所可以不念啊，这是你的决定吧，反正有些人是念念不断啊，上厕所也念，反正就像周星驰说的一样，嗯，老佛爷是放在心里尊重的，不是嘴上说说的，好不好。
多放生，回向给你外婆，还有，还有什么念地藏经回向给他啊，现在也不晚，你可以去买一个墓地给她，如果说，她开口向你要的话，你就做吧，你就花点儿钱去买吧，如果她没有向你开口要的话，也可以试试先先念地藏经，回向，还有放生，回向，你给一个去世的人念经做功德，他是几乎是做不到去往生极乐世界的，但是至少能让他投胎到人间，这是可以做的到的，那往生极乐世界不是什么哪个道的人随便给他念，念几遍，念几遍阿弥陀佛啊，或者什么做点儿功德，他就可以那么轻轻松松去的。你要知道这点。
助念这个事儿吧，这得还得看自己去世的那个本人，他生前有功课，他做过功课，他有念过。这个时候在他去世的神识昏昧，开始不怎么念，这个时候给他助念，他有帮助，但是他根本就不信这一套，那你助念几乎是没有什么太大帮助的啊，那你要助念的话，就观想阿弥陀佛来接引他的那个场景，那就可以了。但是如果这个人没有什么生前功课的话，几乎没什么用，嗯，还不如给他多放生，多放生，给他回向功德，这个更好一点。还有这个金光明沙这样的，但凡有人让你在这种死物上执着起来，让你去花钱什么的，我都不认为这是个正法啊，好不好？死物值得购买的，除了佛经啊，还有就是对你的修行直接有帮助的，就佛珠啊，你拿来念佛直接念的啊，这些，还有什么木鱼啊，还有摇铃啊，这些在平时你直接能用得上的，你就买啊。平时用不上的就不要在上面花钱，都没什么太大用，太大用的就是可以有，我说他要是拿来骗钱的吧，都有点儿过了，但是有些人就愿意信这个，以为，买了什么手串儿之类的，就对自己很有帮助的，是的。那个就看他的那心态吧，心态他觉得，嗯，买了之后对自己心里有好处的，那算是有好处吧。
娑婆世界最后能不能成为极乐世界啊，那得看啊，那个什么释迦牟尼佛的意思吧，后面出来的佛们怎么办啊，他们的意思啊，后面出来的几位佛他们，要不要把这个世界继续维持下去，嗯，那无限无数多个佛继续住持往下传下去，也有的世界，是把这个世界的凡夫都度成阿罗汉之后就解散了。但是那些菩萨和罗汉们呢，还没有成佛，他们呢，就随着跟他们有缘的众生去往别的世界，有这样的结束的，也有这样极乐世界一样无限往下传的啊，这都有可能。所以，这就看释迦牟尼佛的意思吧。
膝盖受伤啊，什么别的地方受伤的啊，我说过你，你如果用常规的治疗已经没有办法的，那只能靠什么，打坐的方式修复，但是又太疼了，坚持不了那么久。那就是放生，然后求佛菩萨啊，做功德，然后再求佛菩萨，让佛菩萨帮你修啊，你得先做个足够的功德啊，你不要带什么侥幸心理啊，这个就只能这么办了啊。
有人问啊，你生活困苦啊，但是，嗯，献了血了，献了血，嗯，现在生活困苦，怎怎么办呢？那我可以这么告诉你啊，你献什么都可以，如果你想纯粹的做好事的话，那你献什么都可以，别说献血了，什么献内脏啊，也什么什么都可以献啊，你像释迦牟尼佛一样，把肉都给割肉喂鹰也可以，但是，你要想在这辈子在禅定中有所进步，那不要献血，你要想在禅定中有所进步，不要献血，好不好？不要破，这个献血，血本来就是好不容易得到的一点儿能量，你把它给献掉了，前面讲女性月经那个事儿，你都看到了吧，放一次血，那你得恢复好长时间的，所以说你要是做好事，还想修禅定的，那就放生吧，这个就最简单了吧。
你去持续放生，然后念地藏经，回向给你这冤亲债主，然后发愿，然后持戒，最基本的几个做到了，然后就是打坐啊，一点一点打坐，从单盘开始慢慢打坐，然后身体恢复了，就稍微磕点儿头，一点一点开始啊，你只要有过那个放生一段时间吧，三年五年，只要坚持下来，大部分人都会看到那个财运越来越好，越来越好，你去问问周边的人吧，你在贴吧上问问啊，放生之后财运有没有变好的，这样好不好。
有人问啊，我的亲人去学外道了，还是不好的外道怎么办啊？你作为个人吧，你又不能用说服的方式把他转过来，那怎么说呢？还是做功德，然后回向给他，求佛菩萨，让他早开佛智慧，这也是一种办法，哎，有些人在家里配偶之间，有一个人信佛，有一个不信佛，那，信佛的人，就也修地藏法门，然后回向功德给他，希望能早点开佛智慧，哪怕就算开不了佛智慧，不要在坏事上干的太多啊，这个是有很多感应事例的，你可以去看看。
关于放生，如果被吃了这一世就结束了可以投胎转世，放生就得多活很多年才解脱？如果他是鱼，马上就要被烹饪了，有人要救他，他是感激还是自己跳进锅里！
没办法去受戒怎么办？世俗间的身份不要放心上，心皈依，心持戒，佛的意识遍虚空，佛知道。
佛有四种身，保持自性本体，不打妄想时叫法身，带业进入轮回时叫报身，这个时候一开始会失去记忆，需要修行找回记忆。用神通示现于轮回世界，让凡夫看到时叫化身，可以让人看见，也可以让多人看见。被众生之呼唤，恋慕，期盼而现身时叫应身。化身是佛自己主动出现，应身是被动出现。现在大乘佛法对2500年前释迦摩尼是报身还是化身还是应身，都不能给出完全的结论，因为都有可能，你看到的都可能是佛菩萨想让你看到的。唯有报身形态，带有情绪，相互干预影响情绪时才能在记忆中留下痕迹。
要在极乐世界成佛，必须叫阿弥陀佛，为了这个招牌那么多人吃那么多苦，去无数的不相干的世界传法，不断地接引新人进入极乐世界，再费劲儿培养送出去。路都是靠无数人承受无良的痛苦趟出来的。
菩萨无情才是真有情，无为心内起悲心。
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