弥陀佛希望有人生到他的极乐世界，你又希望自己生到阿弥陀佛的极乐世界。这样两种愿望产生共鸣，你死后就很容易生到极乐世界去了。
咱们再分析分析苦情！
疑情属于贪物，探索黑暗属于追求知识吧 追求知识也是贪物，思情属于贪人。贪人、贪物都是贪 有贪念就有苦！
思情、疑情发展成不安，下一步焦躁，然后你就动起来去寻找贪念的对象了。当你的思情得到满足的时候，也就是找到了别人的时候，你会升起欢喜心。同样，你的疑情得到满足的时候，在黑暗中找到了你想找的东西的时候，你也会升起欢喜心。由思情带来的欢喜心，我们也叫爱情，友情、亲情都包括。
欢喜过后开始担忧 你会担心自己所得到的这个爱情或者物件会消失；担忧发展成恐惧；当你失去爱情或者失去已经拥有的物件时，你会伤心；伤心又发展成愤怒；愤怒之后就是羡慕嫉妒恨了，这三个都是对那些还拥有爱情和物件的人起的不好的情绪。
再整理一下整个情绪的发展过程：疑情、思情→不安→焦躁→欢喜心{幸福感}→担忧→恐惧→伤心→愤怒→羡慕嫉妒恨。
看看这中间的欢喜心：你追求这个欢喜心的过程是焦躁，你得到它又怕失去它的时候是担忧，前后都是痛苦！
所以，佛陀说，凡夫认为的快乐就是坏苦！只要一变质变坏，马上就是痛苦。你有多欢喜，它变质的时候你就有多痛苦。
大家都好好观察自己：你现在幸福吗？因为什么而幸福？你老公爱你所以幸福？那你老公抛弃你的时候会怎么样呢？因为你的孩子而幸福？那你孩子死在你前面，你会怎么样呢？
这次下山后，听说韩国发生翻船事故：死了304 人，其中学生 250 人。副校长因自责而自杀，失去双胞胎的母亲也自杀了。你所期盼的欢喜心幸福感就是这么脆弱！说多了挺让人揪心！算了，不说了。
结论是：参思情可以参破所有苦情，也可以往生！就算你没能参破苦情进入四禅，只要到三禅，哪怕你都没灭尽五根境界，平时多念佛忆佛，有空就思念阿弥陀佛，你也可以往生极乐世界。
去不去是个人自由，你修什么都可以！参疑情到了天界后，可以去兜率天跟着弥勒菩萨修行。可是天界太安乐，很多人都不会精进修行，结果就是继续轮回。极乐世界就没有从上到下的轮回了，可以一直修行到上品上生，直到阿罗汉。
阳神
阳神是发光的球体！每个人都有阳神，只是你把肉身当做自己，感觉不到阳神而已。阳神原来的光是乳白色透明的。
疑情出现，阳神中间出现引力点，阳神物质开始自转。这个疑情最后发展成贪物，阳神的颜色变黑。贪欲属水。动食欲的时候，口里流口水。世界上的水灾是众生贪欲感召而来。古人把金、木、水、火、土五行和颜色相对应的时候，黑色对应水也是有原因的。
思情最后发展成淫欲和杀戮。淫欲属火，阳神的颜色变红。杀戮主嗔心，嗔恨心也属火。世界上的火灾是众生的嗔恨心感召而来。淫欲重的人会下各种火地狱。
修到三禅以上，在定中观察别人阳神，一般人都是黑红色，都是贪欲、淫欲、杀心的混合体；颜色越深，各种欲望越重。阳神的颜色越浅，越接近乳白色的人修行境界越高。
参疑情入道的人，阳神是乳白色中带有略微的灰色；参思情入道的人，他的阳神是乳白色中带有略微的粉红色 这个参思情是极乐世界的独门绝学，极乐世界来的人大部分都是粉红色阳神。
这也是在定中观察别人根器的原理，而且各种执着其阳神颜色都有略微的差异，这就不细说了。
这个上面用阳神颜色看人根器的能力就叫法眼。其他神通都有其出现的条件，除了满足条件之外，还要学会发挥的技巧；除了最初级的宿命通{就是可以看自己前世的能力}不需要任何技巧外，其他神通都有技巧。
在后文的第八章里，我只会讲神通出现的条件和原理，不讲发挥的技巧，这也是在打擦边球！我告诉你各个神通都是怎么修成的，知道原理了，你就不会瞎求什么神通了 先修到满足条件再说。而且我不教你发挥的技巧，就看你自己的造化了。
求神通，最后都会被外邪控制！自己死活自己负责，与我无关，死了算你倒霉！
最新网址：xiashukan.com