下面就入正题，如何从欲界禅定一步一步进入上层禅定中！
有一次，我在佛堂里玩命磕头，来了一个居士。看眼神就是很不屑我磕头的样子，就问我：如来藏是什么？
我看他眼中充满杀气，肯定是吃肉的。我说：居士啊，你连肉都没戒，谈什么如来藏呢，那是佛祖才谈的事！你就可怜可怜那些动物们，少吃点肉吧！
他就问我怎么知道他吃肉。
我说：你看外面的那两条狗，从你进来开始一直冲着你叫，还不敢靠前；你身上的杀气连看院子的狗都能吓退，吃的肉还少吗？
他就打个哈哈，说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。
我说：你的心都让各种肉油给蒙的佛祖没有地方下脚啊，还心中留什么呀！
他就哼一声出去了。旁边一起磕头的师弟说我太刻薄了。这种人跑一辈子庙，也不可能登极乐！
很多人都把佛学当做学佛。佛学是佛教哲学，学佛是学习佛陀的一生，传承和实践他修行和传法的意志。看佛陀的出家、苦行、悟道、传法的一生，你能学得了哪一个？
一个人的成就就看死后的葬礼如何！佛陀死了，八个国王来抢舍利。舍利是什么，就是骨灰！最后争执不下，分成八份，一人一份，带回国家供养。你看看你自己，你死了会有几个人来参加你的葬礼，你的骨灰会有人抢吗？
接下来的一章内容是关于业障，因为之前已经穿插入小说情节，所以没有办法发出来，看过前面小说内容的应该对业障的相关知识已有所了解，我也没时间去找具体在哪里，翻了半天，没找到，如果你没看前面的章节，也可以跟我私聊联系要电子版。
再接下来的一章是关于戒斗、戒杀、戒肉也因为已经穿插入之前小说中无法发出。
第 03 节 灭八成淫欲——淫心不除，尘不可出
在佛陀灭度的时候，把迦叶立为传人。立他之前，有三次印证之说。有一次，佛陀让出自己半个席子让迦叶来坐；又一次拈花微笑；最后一次，佛陀入灭后双脚不入棺，等外出的迦叶回来。
等迦叶成为僧团领袖之后，阿难来问他：佛陀除了传你衣钵之外，还传了你什么？
迦叶回答说：放倒门前刹竿！
这个刹竿在当时是一种标志，就像现在商铺门上挂的牌匾一样，是代表佛门净地的旗子。
那迦叶说这话到底是什么意思呢？刹竿在这里的隐藏含义就是小弟弟，意思就是：你想悟道，就先把小弟弟放倒。也就是说，先灭尽淫欲。阿难到佛陀入灭的时候，都没能灭尽淫欲；后来，迦叶领导僧众编辑佛经的时候，以阿难未能离欲为由，把他撵了出去。
所以说，灭淫欲是修行的第一难关！灭了淫欲，才能引出后面的禅定。淫心不除，尘不可出，这是楞严经里的原话！
那凡夫如何灭淫欲呢？
你只要修行，念咒、念经，这个也会慢慢减少，修一段时间会发作。打个比喻，你有淫欲100点藏在意识中。如果修行，突然有一天淫欲会外漏，大概有30点吧，就这 30点也足以让你痛苦一个月。满脑子都是女人，睡觉也是起来也是，痛苦不堪！如果无法自控一旦自慰，一天来个三五回，没几天就虚脱了。这个时候，要运动！边运动边玩命念咒，不能放弃；否则，这种情况会持续下去，那还活的了吗！熬过去了，那你可以舒舒服服修行半年左右 这半年你的淫欲明显比以前弱了！
接着第二波又来了，上次漏了30点，那还有70点，这回漏20点。比上一次发作会好一些，但还是痛苦，会有三个星期左右吧。再熬过去，舒舒服服的修行半年 这半年你的淫欲比上次发作前还要弱一些！你觉得人越来越轻松。
接着再发作，这回还剩50点，漏15点 以此类推！
等淫欲减少到20点以下，你平时就没什么做爱欲望了，但遇到境界还是兴奋 这最后的20点就靠禅定来消灭。
如果你是初学，前面没有念经、念咒打基础，没有前面淫欲发作的过程，那我劝你打坐悠着点，别急着打通筋脉！因为在禅定中，这个淫欲翻腾出来就不是30点了，直接倒出 70 点 80 点 那你基本要自残了！你在大白天也会进入神志不清朦朦胧胧的状态，开始出现幻觉，看谁都想干！佛经里说，淫欲炽盛，不择禽兽；在别人看来，你就是走火入魔，发疯了！
我在这里谈禅，就怕有初学急功近利，贸然前进；所以，不得不再啰啰嗦一篇。
修行不能着急，扎扎实实前进，一步一个脚印。
上面说的过程，我都经历过！特别是灭最后一点淫欲的时候，那个时候，我已经能入定观周围的人和事了。居然有三个魅鬼附体，要吸精气，让我淫欲突然炽盛，痛苦不堪；最后发愿得道之后回来度你们几个魅鬼，加上佛菩萨加持，也是很不容易才熬过去的。
还有一次，在这之前，只是念大悲咒的时候，那个时候是一天念 800遍，梦中都在念大悲咒。突然有一天起来，满脑子都是拿刀子捅人的妄想，那是我第一次习气外漏 不知道这是怎么回事！那个痛苦啊，怀疑自己是变态杀人狂转世！吃饭只拿汤匙，怕拿了筷子就捅身边的人。实在不行就回家了，躲在房间念咒。后来和朋友一起去看了一场电影，名字忘了，里面有一个场面就是拿匕首捅人喉咙的 拍的很真实 捅的那是血呼啦的。看完电影之后，妄想消失了，终于恢复成正常人了。
如果你修行，从来没有过这种习气外漏、满脑子疯狂的幻想的经历，请你不要轻易试禅，真把习气种子一下子翻将出来，后果不堪设想，切记！
第 04 节 打通任督二脉——三气归元
咱就把禅分两个层面来讲：一个是身体层面，一个是意识层面。
先讲身体层面，理论咱就不多说了！身体也是妄想、分别、执着和合而成的虚幻。可身体的感觉无时无刻在困扰着我们，不能让心静下来，一个病人心情肯定好不到哪里去！所以，先把身体调服，让身体进入绝对健康的状态。
在坐禅时，达到忘记身体存在的境界，这叫坐忘。没有了身体感觉的束缚，你可以进入意识层面的各个禅定。
那如何让身体进入绝对健康状态？就是打坐结双盘！都有什么条件？
第一、饮食。吃肉的人可以打坐，但进不了禅定的境界。进了也只是暂时的，不能长久，更不能悟道。所以，你还没有戒肉，那起码从现在开始不要吃肉。如果一定要吃肉，那也可以来打坐，但不要指望能进入什么境界。
第二、环境。找个安静整洁的地方，放上一个蒲团来打坐。嘈杂的地方对初学影响很大，环境脏乱也影响心情。所以，禅房要经常打扫，尽量少摆家具。如果没有这样的环境，也可以在自己睡觉的床上打坐 你不在意周围环境就可以了。
第三、时间。打坐最好的时间是凌晨！睡醒了，肚子也饿了，身体还在半睡眠状态，没有全部醒来。
打坐第一步是要放松身体！这个时候身体已经很放松了，所以进去得容易些。如果白天打坐，那最好饭后两个小时以后，等饭都下去了再打坐。否则食物堵塞筋脉，腿比平时还要疼得快疼得厉害。
还有年龄问题。上面有人问打坐有年龄限制吗？没有！但年纪大的人骨骼关节都硬了，身体不够柔软，结不了双盘。如果狠下心来坚持，那最好，不能也没有办法。有些老年人连坐在地上都困难，只能坐在椅子上。我们也不勉强，一切靠自己的觉悟。就像佛陀的一个弟子一样，七天七夜不睡觉，以至目盲，但最后还是解脱了。你有这样的狠劲儿，那可以试试，不行就算了；反正还有下辈子，不求这一世非要修到什么程度。
那姿势应该怎么摆？先把右脚放到左腿根部，再把左脚放到右腿根部；把脚尽量往里放，这叫降魔坐。身体对我们来说是魔障，修行要先降伏身体；让它静，它就静；让它动，它就动；而且还要健康。
手要结三昧印：右手四指放到左手四指上，两
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