如果你灭了八成淫欲，那淫欲来的非常细腻！先从情绪开始，你会感觉到有非常细微的欲望在起来，不是注意力，不是文字妄想，更不是画面，就那么轻轻的起来了。你要细细的观照它的变化，情绪一动，身体开始有反应。
本来你已经感觉不到气在流动，任督二脉的气，在前面是从人中进丹田，从上往下的；但这个气会在丹田凝聚，一点一点凝聚成一股热流，接着兵分二路 一上一下：
先有一股气会逆流而上，进入膻中，接着进入心脏；你本来都感觉不到心脏跳动的，这气一进来，心脏的跳动开始加速，血液流动也跟着加速，接着全身开始发热。
还有一股气会从丹田直接进入凶器！它本来是要下到会阴的，可进了凶器，以气御血，气会带动血液也跟着进去，凶器膨胀 到这里你就会从定中出来。
一开始，这个没有什么办法！淫欲来了，就出定，你就起来活动活动。淫欲又消失了，你再打坐；它又来，而且来得很快。所以，我们建议：刚进入欲界禅定的人一天只打坐两次；每次都是被淫欲弄醒，然后该干嘛就干嘛，吃点东西，散散步。散步的时候，就来行禅，观察自己的每一个动作，细细感受身体给你的所有感觉。要不坐下来，出声念经或者念咒。
凡事不可强求，修行更是如此，你越着急越不行！只要每天坚持打坐，也别荒废念经、念咒就可以了。
修行上了一定程度，你就能把淫欲扼杀在刚起的情绪状态当中，不让身体跟着起反应。
那最后，怎么判断自己断尽淫欲了呢?
还是梦中考核！你在欲界禅定没有灭文字妄想和注意力，所以晚上还是要睡觉的。
梦里会出现美女，一开始你就毫不犹豫的上了，这你要知道功夫还没到家。
再过一段时间，又做梦，这回你犹豫了很长时间，最后还是上了，还不够。
又过一段时间，又做梦，这回你把持住了，可这美女和一盘肉不一样啊！肉是死的，它不会跑进你嘴里，可这梦里的美女很积极，来抚摸你的身体啊凶器啊，这样你又投降了。
再过一段时间，这回你很坚决；人家上来挑逗，你推开人家，说你是修清净梵行的佛弟子，不搞这龌龊的事。
到这里，你算是成功灭除淫欲！再打坐，就是初禅了！
淫欲一灭，你在定中能看到你的前世！但这个限制很大：你只能看到这一生中已经经历过的事和与其对应的前世因，你还不能看未来的自己，更不能看别人。
但是，有一个非常重要的信息，你不能不看，就是你出生前的情况！每个人在出生前都会发愿：我这一生要做什么什么事，或者了却什么什么一段因果，受什么什么报等等。
这些信息对你来说相当重要！你知道了，就不会做非分的妄想！你本来要过这样的一生的，是你已经做好打算来的，你不会再求什么不切实际的名利了；你的心也很安然，遇到倒霉事也不着急，就当是还债。但是，修行还要继续！
每次写完再琢磨琢磨，就会觉得有些东西越详细越好。对初学也好，老参也好，等问题出现了，再找解药已经是下策，很是被动！所以凡事以预防为主。
欲界禅定中灭淫欲，等你快根除淫欲的时候，有可能会出现魔障。欲界六天中最上面的他化自在天叫魔天，这里的天王不信佛。他看到有人要根除淫欲进入初禅，有可能会派人来捣乱。
面对这种障碍，释迦牟尼佛也留下了针对性的咒，叫秽迹金刚咒。在网上找，这个咒怎么来的，有什么用，都有解说。
你灭淫欲的时候，可以持这个咒；把它背熟经常念，在定中出现什么障碍，念出来就能破解。甚至在睡梦中，有魅鬼之类的来要和你做爱，吸你精气，你一念就能吓退。
还有，在打通全身筋脉的过程中，你也应该选一个常规法门来修。一开始按照那个法门来，等身体疼痛的时候，注意力会被痛感拉去，你能坚持那个法门多久就坚持多久。
虽然法门本身对这个阶段的修行没有意义，但是会让你形成习惯。等进入坐忘境界的时候，这个习惯就起作用了：让你尽快觉醒，从失去觉知、沉浸在安乐的状态中快速出来！
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