，我现在也在开始学大悲咒，你说的那个楞严咒太长了，我看着都没信心，看上去还是大悲咒可以勉强试试，先把它背熟了，以后打坐时就可以默念了。”
“对了，小白啊，我刚才听你念地藏经，发现你没念经文前面的那些净身口意的真言，你是怎么想的呢？我觉得这些也很重要。”
小白不好意思的摸了下头，“我就是嫌念这些太麻烦了，而且网上也有一些说法，觉得这些都没所谓的，就比如说那个意吧，有人认为不就是心里想想吗，那哪能算业，如果心里想想都算业，人就没法活了。”
刘芳萍认真到：“我觉得念经之前，念这些净身口意的咒语还是很有必要的，这个一方面是先用这些咒语让自己身心清净下来，为念经做好准备，而且你看，这些咒语，书上都是要求念三遍，这就跟我们常说的重要的事情说三遍一样，说明了它们的重要性，先通过念诵这些咒语，让自己的身心都安静下来，后面诵经才能进入状态，不然很容易更加杂念纷飞，心绪烦躁不宁，而且不是说了，你开始念地藏经，就会有无量众生来旁听，念这些咒语不仅仅是让自己的心清净，也是为了让来听经的众生清净，让他们也做好准备，以免自己念经时受干扰。”
“还有啊，你说的意业的存疑，我是这样想的，心里想想的事，没有付诸行动，自然是不能严格意义上来说算是业，造业最少得有另一方的互动，双方产生了互动，这才算是造业了。但是为什么会有意业这个词存在，自然是有它的意义的。你想想那个《了凡四训》的故事，不就是因为心念的转变从而改变了命运吗？意念这个东西，最主要的就是对心念对习性的形成，你想的多了，就会想要去行动，造业的前一步就是意，有了这个意念之后才会有下一步的造业，净意业，就是把造业消灭在萌芽状态，我觉得是一件很有必要很关键的事。”
“而且啊，你想想看，我们念经的目的，除了消业，最主要还是为了灭文字妄想吧，那这个意念，不就是最大的文字妄想吗？念经之前先念念净意业真言，就可以把我们这个心里面乱七八糟的念头给清理一下，后面才能更顺利的灭文字妄想吧，你说是不是？”
小白听了她说的话，觉得蛮有道理的，看来以后念地藏经之前，还是很有必要念念这些净身口意业的真言的，毕竟，几乎所有的经文前面都放了这些，这也是前人总结出来的经验吧，如果没必要，也就不需要放这些了。
“不过”，刘芳萍看小白一脸无奈的样子，接着说道，“我个人的理解吧，如果一天念两三部地藏经或者其他经文的，我是念第一次的时候，念之前会念这些咒语，后面几部就不念了，但是你要是没法象我一样一口气一次性念完几部的，就说明你的心散乱啊，业障也比较重吧，都没法一次性多念，所以更有必要念了，是不是？”
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