小白听到这里，喃喃自语：“自性恒常，不生不灭，不垢不净，不增不减，这不就是心经里说的吗？诸佛同体，无处不在，无所不知，意识遍虚空，原来诸佛同体竟然是这么理解的，以前经常看到网上有人辩论，说啥我们与诸佛同体，既然我们与诸佛同体，那佛已然成佛，何以我们还是凡夫？”
刘芳萍哈哈大笑，“这就是小乘佛法的局限性，小乘佛法都是以自身出发去理解佛法和修行，而大乘佛法是站在旁观的角度去理解佛法，理解一切。诸佛同体，我可以给你举个比较形象的例子，可能你就更好理解了，比如一滴海水和大海，每一滴海水都是不同的个体，但是它们又融入其中，你中有我我中有你，我们凡夫犹如脱离大海的一滴水，随时都会被蒸发，在六道轮回里反复折腾，只有融入大海中，才能拥有无尽的能量，不生不灭，永恒存在。所以，修行的过程，就是让自己摆脱个体的局限性，努力的靠近诸佛菩萨，融入大海中。要想靠近诸佛菩萨，就得学习诸佛菩萨的发心，这也是大小乘的区别，小乘的人努力修自身度自身注重修自身福报，而大乘理论是以度众生为目标，以同体大悲的无上菩提心度化众生为己任。”
说到这里，刘芳萍想了一下，又继续说道，“这让我想起了弘一法师曾经说过的一句话，他说‘佛法以大菩提心为主。菩提心者，即是利益众生之心。故信佛法者，须常抱积极之大悲心，发救济一切众生之大愿，努力作利益众生之种种慈善事业。乃不愧为佛教徒之名称。’从弘一法师这句话来理解，只有发菩提心利益众生者，才能称得上是真正的佛教徒，而一心只求自渡罔顾他人的修行者，被称为自了汉，是被鄙弃的。”
小白听了不由汗然，这不就是说的他吗？这么多年来，他一心想的就是让自己能早日解脱，早
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