看完前辈对于神通部分的讲述，两个人陷入长久的沉思，最后痛定思痛，都决定要脚踏实地，一步一步的来。虽然这样感觉修行路遥遥无期没有尽头，但也是没有办法的事。
这天，刘芳萍看到小白又在拿着地藏经反复研究，就好笑的问他：“你又有啥想不通的地方了？”
“是啊，刘姐，我确实有个问题想不通啊。”
“那说来听听！”
“你看，这个第一品里面说，地藏菩萨在某一世为婆罗门女，因为知道自己的母亲生前不信佛不信因果死后必定落入恶趣，为了救度母亲卖了家产大兴供养，最后终于感动当时的过去佛，觉华定自在王如来发大慈悲，出音声说要告知其母去处，这个怎么理解？金刚经不是说若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来吗？”
“大哥啊，你看清楚没有啊，婆罗门女有求见如来吗？她求的是见母亲，这就跟我们平常念叨的一样，你看经文的话，我翻译给你听啊，她应该是这样说吧：佛啊，我做如是供养，只想知道这些供养有没有帮助到我母亲，知道我母亲的去处，请佛加持，让我梦里见到她，知道她有没有出地狱重新投胎转世。”
“哈哈，刘姐你这代入感挺强啊。”
“结果想不到婆罗门女把家产卖了做供养，感动的早已涅盘的佛显现化身出音声直接来跟她对话了，你看这个婆罗门女她也是有修为的人啊，她知道佛不会随意显现化身，必须至诚礼拜，所以后面经文里说婆罗门女举身自扑、肢节皆损，此场景让天下人动容啊。”
“对于菩萨度人的方式，前辈在他书中就透露过一点，菩萨的世界，你看佛经是找不到的。
首先度人有两种方式，一种是在菩萨地直接显化神的方式。这个方法没有局限，可以给任何人显化神看。可以在六识形成的世界里，用改变外面四大元素的方法显化神，这样可以同时让很多人看见，也可以在别人的大脑中，刺激视神经和听觉神经来让特定的人看到化神。
但是这种显化神的方法有局限，只对特定的人起作用，不能用来普
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