中照样可以达到超越生死的成佛境界,这种达到超越生死成佛境界,全在自己一念之悟。自性迷,佛即众生;自性悟,众生即佛。”了然大师的话如同般若花一样撒在黄土地上。
真靖道长接上了然大师的话说:“只要自己不以生、老、病、死等苦为苦,那就超越了苦,而苦海也就变成了极乐世界。因此,人应该自自然然的生活,春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。”
横渠先生接上真靖道长的话说:“一切听任自然,无执无著,便日日是好日,夜夜是良宵。超生死得佛道,并不要求在平常生活之外有什么特殊的生活,如有此觉悟,内在的平常心即成为超脱生死的道心。”
秦厚林坐在三生殿内坐禅了,他的体内气流在依着自己的循环而流动着,丹田的气息向身体的四肢扩散着,四肢的气息向丹田集中着,他们并没有因为相向而行阻止了对方的去路。秦厚林忽然明白了什么是营气与卫气。
“三位大师,儒家以德之不修,学之不讲为苦,即以不能实现其道德理想为苦;道家以苦心劳形,以危其真为苦,即以不能顺应自然为苦;禅宗以于外著境,自性不明为苦,即以执著外在的东西,而不能除去无明为苦。儒道佛都不以生死为苦,而以其追求的目标未能达到为苦。用有生度无生,则生生不息。”秦厚林似有所悟的说。
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