人合一的境界是人生的不朽。”
“人生的不朽,人可以不朽吗?”秦厚林自言自语的说,似乎不相信横渠先生的话。
“小伙子,儒家认为,虽然人的生命有限,但其精神可以超越有限以达到永存而不朽,所以有三不朽之说:太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。圣贤不同于一般人只在于他生前能在道德、事功和学问上为社会有所建树,虽死,其精神可与天地并久,日月并明。这种不朽只是精神上的,它只有社会、道德上的意义,而和自己个体的生死没有直接联系。”横渠先生看着秦厚林继续说:“我认为:存,吾顺世;没,吾宁也。”
秦厚林似有所悟的自言自语道:“照儒家看,从个人说,如果德之未修,学之未讲是个人的痛苦,而更大的痛苦是来自其社会理想之未能实现,南宋的文学家陆游在他临终前写了一首诗留给他的儿子:死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。陆游在死前的痛苦不是为其将死,而是没有能看到宋王朝的统一。文天祥在他临刑时的衣带上写着:孔曰成仁,孟曰取义,唯其尽义,所以至仁,读圣贤书,所学何事,而今而何,庶几无愧。因此,对于儒家说,痛苦不在于如何死,而在于是否能作到:杀生成仁、舍生取义。”
最新网址:xiashukan.com