古巫族中养子同嫡子享有完全相同的权利。
“大典第九项：大牲祭！”兹莫执政嘹亮的声音在暗夜城中回荡。
兵士们带着数不清的牛、羊、鹿、猪、鸡等等各式各类的兽类和禽类，有的拉到比彻塔前的高台上，有的直接送到各个火堆处。
此时，不用兹莫执政继续主持，哲翀已经开始行巫仪，虽然简单而短小，但也是必要的环节。
古巫族人在一片欢乐中开始杀羊宰牛，吃饱喝足后围着火堆载歌载舞到深夜，直到兹莫大执政最后大喊：“大典结束！”人群才慢慢散去，等暗夜城重新恢复宁静，已经到第二天的中午。
经历了一场大血祭的古巫人终于回到了他们最朴素的日常生活中。
野蛮、粗暴、血腥、残忍，但仍旧保存着最原始的一些经验。
大血祭引发的一系列事件终于可以画上一个句号，古巫族有惊无险地度过了此次危机，总算可以尘埃落定。不过，哲翀的父母及其他血亲，在大典上似乎已经被有意遗忘了。
的确如此，一旦作为古巫族大巫师，首先要做的，就是同父母和血亲分离，只有在每年一次的祖堂祭祀中才能相聚。
之所以这样安排，要追溯到第三十五代大巫师。
作为对比，不得不重提沙木大巫师。
沙木大巫师在整个大血祭之中的表现，无论事前还是事后，几乎没有出过任何纰漏，他严格执行了大血祭的所有程序，从未打过半点折扣。
以古巫族人的普通观念来说，子孙满堂，四世同堂，死后世世代代记着名字，放在族谱中的显眼位置，比任何事情都重要。
因此，终究一死的人们，依靠传宗接代在某种程度上实现了不朽，虽然有种自欺欺人的味道，但并没有其他更好的选择。
氏族族谱上显示的空白指明了一脉的绝嗣，古巫族人觉得最可怕的事情莫过于此。
所以，当沙木大巫师亲手吸干近五百位嫡系血脉的时候，他自己当然没有把握真能下得去手，即使做了七八十年的心理准备，也未必能做得到自绝血脉。
“无心咒”的作用就在于此，尽量帮助大巫师变得冷血无情，失去人间情感。
整个大血祭期间，沙木大巫师对古巫族其他人一言不发，包括他的养子，没有言语。他只是默默地做应该做的事情，他对古巫族的爱和恨一样多，相互抵消后，已经懒得去做多余的说明。
大巫师活着的时候，古巫族人对之奉若神明，一旦时候到了，也不过是一个高级祭品而已。
大血祭中最重要的祭品。基于这样的分析，不能认为所有的大巫师都自愿自觉为了古巫族献祭自己，献祭自己的至亲，在历代大巫师中肯定不乏想用其他办法来解决这个困局的。
事实证明，他们都失败了。其中一条原因是：最后一代神巫即比彻神巫动用了各种手段之后，摸索出来的大血祭之路肯定有其必然的道理在里面。
为了验证效果，比彻神巫将自己首先献祭，然后附身神鹰大鸟将大华朝从一个完整的古老皇朝打碎，把佛祖活生生打落一个境界，其影响极其深远，大夏国对大华朝的阳奉阴违就是其中一个证据，坐佛的肆无忌惮则是另外一个证据。
可以这么说，七星大陆当今的格局，比彻神巫就是其始作俑者。
最新网址：xiashukan.com